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如宽一样窄,如窄一样宽
;腰板是我想弯的时候就弯,不想弯就是直的。可换个角度看,那些说法又并无错处。它
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了一种人生败相,一种边缘化或被边缘化最可能呈现的景观。来成都的前五年
宽与窄,两个极向之间
,十几二十米的宽度简直不值一提。宽是一种需要比较之后才能
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的情形,所以它需要一个参照系,也就是窄。我们说窄的时候,同样需要宽这个参照系,
“印”领时尚,让品牌文化更加鲜活(上)
展现了桂林山水甲天下的独特人文风情;言情小说里喜欢用 “心心相印”一词来表达男女二人两情相悦,灵犀相通的美好情意;西湖美景“三潭印月”更是
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了中秋月圆之夜
大道之行也
,天池也。” 他
描述
的就是一种宽阔,也可以理解为人类的志向和目标。我们还有一些成语和俗语,比如“鸿鹄之志”、“天马行空”、“虚怀若谷”、“气贯长虹
物我会通:天地有大美
效仿,少了真情实感,只让人觉得尴尬和矫揉造作。那真因何而美呢?庄子在《天运》对真有这样的
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:“真者,精诚所至也。不精不诚
贵州毕节烟草对口帮扶纳雍县锅圈岩乡民建村显成效
当地人对毕节自然环境的
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。这里山高水险、沟壑纵横,是典型的喀斯特地貌,能种植烟叶或其他农作物的少量土地也极为贫瘠。 依托烟叶种植实现持续发展的毕节市局(
山村芳华正绽放
,却也阻隔了毕节与外界的联系、制约着毕节的经济发展。“九山半水半分田”,是当地人对毕节自然环境的
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。这里山高水险、沟壑纵横,是典型的喀斯特地貌,能种植烟叶
“大石崇拜”宽窄观——成都大石地名中折射出天府文化
,绝不允许亵渎和侵犯。晋代陈寿的《益部耆旧传》对天涯石曾如此
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:“人坐其上,则脚肿不能行,至今不敢践履及坐。” 石头,是打破
这些故事,烟草人必须都会讲(下)
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建国初期在贺龙元帅主政西南期间,在四川什邡组织最优秀的配方师和工人成立132工作组,向党中央毛主席和其他老一辈革命家生产一批雪茄烟的故事。这些建立在真实性基础上
在北京 20万烟民消失了
入“无烟北京”微信公众号的投诉窗口,提交地点、时间、事件
描述
、照片后,这些信息随即在控烟图中曝光,志愿者们也会根据这些线索,前往现场进行劝阻
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