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  • ”桂花“牌烟标

    栽培历史达2500年以上。春秋战国时期的《山海经·南山经》提到的招摇之山多桂。《山海经·西山经》提到皋涂之山多桂木。屈原的《九歌》有“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗”。《吕氏春秋》中盛赞
  • “滁州”烟标

    。春秋战国时期,先属吴,后属楚,故有“吴头楚尾”之说]  。隋开皇三年(583年),改南谯州为滁州,此后
  • “梵净山”牌烟标

    一座具有2000多年历史的文化名山,早在春秋战国时期,梵净山就属楚国“黔中地”,秦朝属“黔中郡”,汉代属“武陵郡”,以后一直是“武陵
  • 瞄准中国中等收入市场

    孟子(孟子,公元前372-289年,也被称为莽子或莽子)是中国战国时期(公元前481-221年)的儒家哲学家,被认为是继孔子之后最伟大的儒家哲学家
  • “华山”牌烟标

    ;即春秋战国时期就有“华山”之名。中华之“华”源于华山。由于华山位于中国版图的最中央,又称“中华山”。中华山周边聚居的民族又称“中华山民族”。进而演化为“中华”和“中华民族”。华山孕育
  • 烟标上的珍品

    、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画,约兴起于战国时期,至西汉发展到高峰。上世纪七八十年代,黑龙江海林卷烟厂出品的“帛画”烟标(图③)
  • 众说总比冷漠好

    ;唐太宗的做法早在战国时期就被齐威王使用了,齐威王在邹忌的劝导下,坚持开门纳谏,广纳群言,勇于知过、改过,从而赢得了民心,
  • 烟标上的动植物【图】

    ,长江下游沿岸的人们就食用河鲀,春秋战国时期吴越之地更是兴起食用河鲀之风。北宋著名诗人梅尧臣也曾写下“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾
  • 换个角度看卷烟“断货”

    ;埋怨是解决不了任何问题的,我们只有积极面对断货的现实,充分利用断货的“好”机会去销售其他品牌卷烟。   战国时期有一位老人,名叫塞翁。他养了许多马
  • 花儿为着蜜蜂开 重阳喜获丰收日

    件,有智慧的蜜蜂采到了丰盛的好蜜,我的心里比蜜甜。   今又重阳,进店有礼   岁岁重阳,今又重阳,重阳节早在战国时期就已经形成