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中国烟具文化(一)
;也记录了民俗文化的发展综迹。烟具的形成和发展,既是烟草制品不断进步的真实写照,又是历代工匠和艺术家才华的结晶。 我国的鼻烟壶起于明代而盛于
清代
,源于传教士
满族关于烟草的民俗
。关东的烟是一种特殊的物品,它出现在
清代
的皇宫大内和山乡僻壤等各种场合,它出现在高低贵贱的各种人手中,但它根植于关东大地,已是满汉等关东人民
云烟崛起之前,河南许昌曾是中国的“烟叶王国”
;并迅速赢得中国人民的喜爱。明代方以智在《物理小识》中说:“万历来,有携淡巴菰至漳泉者……皆卸长管而火点吞吐之,有醉仆者。”
清代
全祖望甚至写了一首《淡巴菰赋
烟草的是是非非
方以智的《物理小识》明确指出,烟草“久服则肺焦,诸药多不效,其症忽吐黄水而死。”说得很怕人。
清代
有人将它叫做“臭草”。据陈琮《烟草谱》记,有一个
南洋|第四章 官商合办(上)
。但烟草作为一种嗜好品,其丰厚的税利源泉往往使商人及政府另眼相看。
清代
末年,国外烟草专卖制度已传入中国,以工部左侍郎盛宣怀为代表的一批洋务派人物和部分民族资本
关东大烟袋(下)——千姿百态的关东烟俗
;这是一点儿意思。”男方父亲给的钱叫“装烟钱”,给多少没个定数,可根据男方家庭状况而定。辽宁省岫岩县白氏家族在
清代
咸丰年间新立的族规中就有关于“小儿定亲换盅”要给“装烟钱
《烟赋》
成风,盖在
清代
。现存的几种烟草谱,都是清人的著作。纪晓岚就是“嗜食淡巴菰”的。我的高中国文教师史先生说,纪晓岚总篡四库全书时,叫人把书页平摊在一个
“印”领时尚,让品牌文化更加鲜活(上)
;以及多枚制作于
清代
中晚期的印章。这些藏品对于研究中国烟草品牌发展、商标演进的学者来说,弥足珍贵。它们的存在,不仅揭示了明清时期烟草生产、制造、商业流通的历史信息,
宽窄巷子记
,原是
清代
老城的一部分。康熙年间,千余个蒙满八旗兵丁在平了准噶尔之乱后,驻守成都,就在原来少城的基础上修了座满城。 宽窄巷子都在城中
宠辱不惊 乐天知命
),明代著名诗人杨慎(成都新都人),
清代
著名诗人张问陶(遂宁人)等。 “宠辱不惊,看庭前
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