烟草在线专稿　　县级局是行业最基层单位，无论是工作还是人才培养都具备着承上启下的责任。队伍建设要求更高，责任更大，任务更重。笔者工作基层多年，对此作一探讨，抛砖引玉。

　　识人要准

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　——（唐）李白

　　古人云：为治以知人为先。这句富有哲理的良言告诉我们，在队伍建设中，要做到科学的人才培养，首要要做到知人，知人才能善任，善任方能尽才。

　　——识人应以德为先。所谓德者，刚直无私、忠诚清廉，非碌碌庸庸，无毁无誉而已。唐杜佑认为：“若以德行为先，才艺为末，必敦德励行，以伫甲科，丰舒俊才，没而不齿，陈寔长者，拔而用之，则多士雷奔，四方风动。”道德是建立在人格基础之上的，没有高尚的人格，难有高尚的行为，行为即是人格的表现，又是道德的载体。鲁迅先生说：“道德这事，必经普遍，人人应做，个个能行。”这是至理，队伍建设首要使每一个员工把道德行为融入生活，变成习惯，养成文化，才能更好的为社会和企业发展尽责任、展身手、作贡献。

　　——论人应以才为重。所谓才者，奋发有为，应变无穷，非小慧辩捷，圆熟案牍而已。春秋时，越国被吴国打败。越王有勾践在能臣文种和范蠡俩人的辅佐下，卧薪尝胆、十年生聚，转弱为强，终灭吴称霸。历史上有“乐毅出而燕坏，种蠡入而越霸”。由此得知　“为大厦，要栋梁”、“为国失贤则亡”。这些事和话讲的都是一个道理：得人才者得天下。做企业也是一样。企业要生存、要发展、要做强，就需要锻造一支一批又一批不同层面、不同专业的优秀人才，并使其奋发有为，发扬踔厉。如鲁迅先生所说：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起”，治企亦然。

　　——识人应以量为重。所谓量者，能受善言，能客贤才，非包藏隐忍，持禄保位而已。古今成大器者，皆胸怀天宇，纳山川之灵气，集天下之英杰，以致有包容万象、吞吐天下之机。春秋时的齐桓公，不记管仲的一箭之仇，任其为相并尊为仲父，使齐国成为王霸之首，这是一种宽容豁达之襟。刘邦在大定天下时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”有了这样一种谦虚大度之量，才能培养一支学人之长，宽以待人，洒脱豁达的队伍。

　　用人要精

　　欲穷千里目，更上一城楼。

　　——（唐）王之涣

　　知人善任是队伍建设的关键，知人是用人的前提，用人是知人的目的。在队伍建设中，管理者即要有一双“慧眼”，也要有一棵“慧心”。　善任人才，优秀人才才能脱颖而出，层出不穷。

　　——用人要扬其长。俗话说：寸有所长，尺有所短，人亦然。用人之长是人才，用人之短就是庸才。陈景润厦门大学研究生毕业后，就分配到北京一所重点高中任教，由于性格内向，不善言辞，虽有满腹知识，却不能尽情表达，惹得学生怒、老师嫌，好不狼狈。后来，厦门大学老校长王亚南闻听此事，向熊庆来教授力荐，让他走上了数学研究岗位，经过辛勤耕耘，终于攻破“哥德巴赫猜想”，　创立了著名的陈氏定理。历史上这样的例子也举不胜举。三国时，马谡长于谋划，短于实践，诸葛亮却让他披坚执锐，统兵陷阵，导致街亭失守，结果，马谡被斩，蜀国被误。

　　——用人要择其贤。贤，德才兼备者也。德才兼备是我们党坚持培养人、选用人的原则，也是培养和使用高素质人才的保证。汉光武帝刘秀常对人说：“可以托六尺之孤，寄万里之命者，庞萌是也。”一次他命庞萌与盖延攻击董宪　，庞萌却临阵叛变，反戈盖延，盖延全军覆灭。历史上的刘秀是一个明君，他只是被庞萌表面上的“恭谨谦逊”所惑。前车之鉴，不可不察，“疑人不用，用人不疑”，这是用人的基本原则，但疑与不疑也应该重依据。

　　——用人要秉其公。春秋时晋国大夫祁奚曾任中军尉，年近退休时，晋悼公让他推荐继任者，他先推荐了“仇人”，后又推荐了自己的儿子祁午，晋悼公不解，祁奚说：“你不是要我推荐合适的人选吗？仇人不仇人，儿子不儿子我却没有考虑。”祁奚内举不避亲，外举不避仇，至今传为佳话。这个故事启示我们：在用人问题上，要以事业为重，公正为本，做到任人唯贤，唯才是举。

　　——用人要摒其性。有才任性已经产生了民怨，在用人上更是成为了一个“重灾区”，这种现象在古代就早已存在。张松是三国时的一个谋士，先事刘璋，怀才不遇；后择曹操，曹却不容。潸然泪下的张松拜见刘备，并献川图于备，最终成就了刘备取得西蜀、建立大业的宏愿。张松之所以易主献图，在于刘璋胸无大志、曹操恃功傲物、刘备以诚相待。不同的态度，带来截然不同的结果。张松献图为我们留下了不尽的感叹。

　　教人要细

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

　　——（唐）李商隐

　　在队伍建设中，如果说知人善任是一条主线的话，教养育人就是一条红线，起着基础性保障性作用。古语说：“经师易得，人师难求。”育人者只有博取众长，才能“心有灵犀一点通。”

　　——晓之以理。二次世界大战中，由于日本偷袭了美国在珍珠港的太平洋舰队，改变了美国政府和大众的态度，促使美国很快入了对日本的战争；我国坚持八年抗战而不亡，广大军民披荆斩棘，向死而生，这些都缘于“民族存亡”这个大理。企业发展有自己目标和前进的方向，这就是凝聚人心的理。晓之以理就是用正确的方向和看得见、摸得着的目标，来最大限度的激发人们工作主动性和积极性，努力工作加以实现。

　　——动之以情。刘勰在《文心雕龙》里说：“情者文之经，辞者理之纬”，“繁采寡情，味之必厌”。文艺不写“情”，就不成其为文艺。同理可说，教养育人不动“情”，也就不成其教育。历史上的刘备如果没有“桃园结义”的以情感人和“三顾茅庐”的动情为人，就很难得到兄弟相助，“圣人”指点，也就很难成就大业。因此，要尊重人、爱护人和关心人，尊重人格平等，关心追求成长，使其才智尽展，让每一个员工工作充满活力，生活快乐如意。

　　——教之以礼。从小时候起就常听长辈教诲要知书达礼。知书达礼是传统文化的组成部分，不仅是一个人的涵养、境界，还往往关乎一个人的命运成败。武则天如果没有知书达礼的涵养，如何能留下名传千古的诗文，如何能得到两代皇帝的宠爱，又如何能治理一个泱泱大国；唐太宗李世民立晋王治为太子后，就常“诲谕”于他，吃饭时，给他讲“稼墙艰难”；骑马时，给他讲爱惜物力；乘船时，给他讲“水能载舟亦能覆舟；”在树下休息时，给他讲“曲木从绳则直，人君受谏则圣”。李世民孜孜不倦“精神哺育”、“以理教化”的做法值得我们借鉴。

　　——导之以行。祖先有“疑行无成，疑事无功”的训诫。没有行，坐而论道，再如何灿烂的言辞，最终只是过眼烟云。马克思经过40年的努力，写就了一部《资本论》；司马光在受到宫刑的屈辱下，编撰了《资治通鉴》。这就是行动的结果，努力的成功。有一个很多人都知道的故事：三个建筑工人在建一座教堂，有人问他们去干什么。第一个人回答去砌砖头；第二个回答去建房子；第三个人满怀深情的说在建一座倾听上帝声音的殿堂。第一、二个人只是在为生活而工作，第三个人则是在为理想而工作。作为一个团队，我们就是要让每一位成员都是为了理想而工作，如此，才能树立只争朝夕、不歇于路的精神，才能培养勇于担当、忠于职守的意识，才能使团队一路向前、无坚不摧。

　　没有完美的个人，只有完美的团队。在加强队伍精细化建设中，只要坚持按照新时代的要求，借鉴传统文化，精心锤炼、用心呵护，就能打造出一支完美的团队。