烟草在线专稿 近年来,在大陆茶道圈子中兴起一种陶瓷表现形式——志野。何为志野?日本天正年间,志野宗信令陶工烧制茶器,便出现了日本最早的白色陶器“志野烧”,其特质在于温润如玉、凝练的釉色,自然无华的冰裂纹理、粗犷率性的土坯,豪迈的做工形式和简易素朴的铁绘画风。而釉面上显现的橘皮状“棕眼”,更丰富了制陶者的审美意趣,于是便把这种带有棕眼的志野烧,名曰樱花志野烧。
一件瓷器上若是遗留有指印、火痕、棕眼等现象,本应算作瑕疵,但为何反而会增添意趣呢?原因就在于自然、真实。诗人余光中曾写过一首俏皮、风趣的诗——《小褐斑》,我觉得很能诠释为什么喜欢这种瑕疵的原因。他在诗中这样写道:如果有两个情人一样美一样可怜/让我选有雀斑的那一个/迷人全在那么一点点/你便是我的初选和末选,小褐斑/为了无端端那斑斑点点/蜷在耳背后,偎在唇角或眉尖/为妩媚添上神秘。传说/天上有一颗星管你脸上那汗斑/信不信由你,只求你/不要笑,不要笑得太厉害/靥里看你看得人花眼/凡美妙的,听我说,都该有印痕/月光一满轮也不例外/不要,啊不要笑得太厉害/我的心不是耳环,我的心/经不起你的笑声/荡过来,又荡过去……余光中说得很有道理,“凡美妙的都该有印痕”,因为有印痕,才会平添了几分妩媚与迷人,这就叫作“缺陷美”。
缺陷美也可以说是期待的美,有了缺陷才会更真实一些,有了缺陷才能让人有所思有所悟,有了缺陷才能感觉到追求完美和进步的最深层的呼唤和力量。它能唤起人们特殊的感受,并激发出人们的联想。
在玉雕界有一个利用缺陷造就完美的典型案例,素有“中国玉雕大师”第一人美誉的杨树明曾经得到过一块玉,这块玉全身上下都是棉点,在外人看来是毫无加工价值的“废料”,杨树明只用100元就将其买到手,并放置家中。一天,杨树明忽然有了灵感,想起唐诗中的两句:柴门闻犬吠,风雪夜归人。于是,杨树明经过几个月的雕琢,将那块废料雕成了一个“风雪夜归人”的完美意境:玉石中的棉化作了漫天的雪花,中间的一处棉则被雕刻成了铺着石头的弯曲小路,小路上行走着一个披着蓑衣的归家之人。这件作品完整地把“柴门闻犬吠,风雪夜归人”的意境表达了出来。目前,这件玉雕已价值几百万元,并被香港一位藏家所珍藏。
从“风雪夜归人”玉雕作品的传奇故事来看,就完全能够理解人们将志野烧上棕眼比喻成樱花的联想了。人和物其实都一样,都会有瑕疵,这样才更真实。但我们不能放大瑕疵,要学会利用瑕疵,将瑕疵转换成美的部分,这才是创作的最大成功。樱花志野烧是一件器皿,同时也是一堂美学课。如果我们在用樱花志野烧品茗的同时,悟到了这层关系,也不枉制陶人的良苦用心了。
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