烟草在线专稿　　他眼光紧紧的盯在朱红色的木板上，没有一丝懈怠和杂念，眼神透露炯炯之光，显得那么执着，里面映射着一幅心中隐藏的画面。当平刀凿下去后，红木木屑犹如巧克力般从木材上跳了起来，迸然落在台面和地上，慢慢的那原先平整的木板上出现了凸凹有致的立体画面。我在旁边静静的欣赏着这幅画面的出现，却始终知道不能在短暂的时光里看见这巨作呈现。他面前平台上放着各式各样的雕刀，整齐的排列着，刀口透着冷峻寒光。我在旁边看着，他对周围旁若无物，拨弄着他不同式样的雕刀，采用锼、磨、铲、锉、凿的雕琢工序，那块木材在他眼中，犹如手玩物件，任由他纷飞雕琢，随着木花纷扬，千万刀的洗礼后，它已经褪去原始芳泽，慢慢呈现初形，渐渐体现出艺术的层次来。

　　雕了两个多小时，他摘下鼻梁上的老花镜，先吹了吹，然后用绒布慢慢由中心螺旋形向外轻擦拭，清理着眼镜上的木灰。看他的动作，慢慢有序，条理清晰，没有拖泥带水的滞洷，更没有对心念一丝的杂意，我渐渐感受他雕刻间有的是行云流水划破苍穹的妙音，从这种动静的结合中，彰显着一个匠人的气质。

　　我在他旁边静坐两个多小时，观察着他细致的动作，不缓不急，沉着冷静的手法，被这悠然所震撼，一种无限的力量，把这超群匠技凝固在这安静世界，而尽显现出超然的情操。他戴着老花镜，架在鼻梁上，从镜架上半部的空隙看着我，问“怎么，对这儿感兴趣？”，我点了点头，“师傅，你做这行多少年了？你的刀法很平滑，这是时间堆积成的吗？”，“43年了？做学徒7年，自己干了36年。现在已经59岁了。”“刀法平滑是需要时间来磨练的，达到心神合一，心平气和，才能达到平滑。就如人生，不能有浮燥、沆瀣之气，否则无法看透玄机，手艺活需要是时间来沉淀的。”他问：“你从我这看到了什么？”我说“静、精、悟、顿”。他微笑的看着我，轻轻端起那个很有些历史的杯子，呷了一口水，慢慢咽了下去，又继续干自己的活去了。

　　于是我第二天又去他雕刻的地方看他，我喜欢在这种沉静中来体味这精细平淡的人生，那祥和的氛围，能从这浑然中意悟老手艺人的匠艺人生。我给他带了一包茶叶，他拒绝了我，说“我喝白水好多年了，不喜欢添加额外的元素”。看着他低头在那儿雕刻，阳光从大殿的窗格上映在他脸上，古铜色的皮肤，一丝风霜的写脸上，皱纹填写在沟壑纵横的眉宇间，犹如刀刻的橘皮。一双眼睛里，写满历史的沧桑，融化了许多岁月哀愁。他身板健朗，略有微驼，端坐在凳子上，有力的左手的握着木棰，敲击着右手上的雕刀，一声声的梆梆鸣响，在空寂的大院中回响，如谱写着一曲铿锵壮歌。我顺着光看出去，远外青山依旧。

　　我在他闲着时候，问他浮雕的流派与雕刻的技法，他对流派也不太熟悉，因为师承相传，可能不注重流派，但知道圆、浮、透、阴、嵌雕的技法，并在那块二十四孝中的《卧冰求鲤》成品上，指了使用圆、浮、阴、嵌的雕法，看着画面上王祥丝丝入目的发线，清秀如神的面容，栩栩如生的鲤鱼，水波瀮鳞的水口，整个画面清新传神，饱富寓意。这经典的画面，我顿时被这惟妙惟肖、浑然天成的画面所折服，这经典是用时光的推移来奠定的，它不带有世间的纷乱嘈杂，却如一片美玉静静的躲在那里。

　　技艺的经典是用精进的念想来推动有为的付出，不是滔滔不绝的无端语言来描绘这画面的美丽。“质量之魂，存于匠心。要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，格尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多‘中国工匠’，打造更多享誉世界的‘中国品牌’，推动中国经济发展进入质量时代。”这是李克强总理在作政府工作报告时说的内容。

　　为什么我们崇尚日本制造的家电、德国制造的汽车、法国制造的皮包等？并非我们中国人天生就崇洋媚外，而是我们在当下的世界中，把中国制造当成另类，对信任的追求，早已信赖了日本人、德国人或其他发达国家同样发达的民族匠心。无论是奢侈品的至高附加值，还是日用品的精致品质，真正让我们折服的都是产品背后的高贵匠心。虽然日本人的匠心过于吹毛求疵，德国人的匠心过于呆板，美国人的匠心过于直白，法国人的匠心过于奢华等等。但要信任消失之后，再重拾的信任，需要时间与勇气来冰释消融那长存的隔阂。

　　在我们夸夸其谈、挥沫如雨的高谈德国工业的4.0、5.0时候，我们是否曾想过，我们中国曾经创造的辉煌，赵州桥、景泰蓝、杭州丝绸、苏州园林、青花瓷、王麻子、龙泉宝剑……都体现了中华文明、大国情怀的精粹，而它们的创造者，就是无数知名或不知名的工匠，“顺天应理、精益天成”就是他们的职业精神。

　　崇洋媚外是学习的一个过程，当我们把祖宗遗留下来的精华当作糟粕的时候，把有着自身本土气息的物质不用，非要全盘否定固有的传统文化，去引进那些外国匠心，当希望给予正确前进目标时，我们却把它无情的扔在那里。把花费大量的资金购买的泊来品当作神一样供着，任它来束缚自己，抛弃自己的文化。当邯郸学步、见异思迁的陋习成为时尚之时，还能有什么匠人精神？还会有传世之作？更不有会高山流水的曼妙之音。

　　当我在厦门鼓浪屿上品味着那中华亭楼压盖拜占庭建筑的时候，这种中西交接的文化，只能是一种区域文化，不应成为主流文化，中庸、方圆、规矩才是属于中国文化的主体。西方的一些良心学究一再推崇中国古典制造的简洁、精确、优美的形式与结构。优美源自于中国匠心，优美也源自于中国匠人的工艺修养与精神趣味，优美更源自于彼时古典中国的优雅生活方式。

　　《匠人精神》的作者秋山利辉对此作了很好的概括：“一流的匠人，人品比技术更重要，有一流的心性，必有一流的技术。”当年马可波罗回到威尼期时，他把对于中国的精致描绘成无法超越的经典时，是不是像我们现在无知的崇拜德国、日本工艺，当《马可•波罗游记》盛传于欧洲大地时，那时他们知道东方有个国家叫—中国，那是一个神话般的天堂。然后他们拿着刀枪过来了，进行系统的文化浸染和精神糟蹋，甚至把中国比作睡狮，把中国人叫作了“东亚病夫”，当被受辱的国耻，我们需要面对的是自己，是自己对于国家、民族的情怀。

　　痛定思痛，亡羊补牢，一个民族的失败莫过于文化的消亡，当看着儒家文化被社会非主流的文化浸浊，中国的礼义仁智信、温良恭俭让的美德，岌岌可危的站在这里；文化复兴，才能让那些不立于危墙之下的志士清醒过来，摒弃浮燥，正视自我，从精益求精，脚踏实地的角度来发扬艰苦奋斗、卓越精进的品格。古人早有经验：假若一旦无力，便要从传统中寻找再次崛起的力量。这就是传统文化的复兴，匠人精神的突显。

　　工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。工匠精神内涵：追求卓越、精益求精。如同中国企业的精英，中国空调业的巨子－现格力空调董事长董明珠，让销售商建议她把空调产地“MADE　IN　CHINA”更改为“MADE　IN　THLAND”时，她抱着对自己的产品有绝对信心，毅然拒绝这个要求。正这种民族情结，她相信“好空调，中国造”。当有本国某企业有忽悠国人一晚1度电时，而已经她把的能源节耗作到0.8度/晚，正是这种坚持，进而树立起“国货当自强”概念。如果每个企业，每个人都能做到坚守和孜孜不倦，把自己的工作当作一项事业来追求，没有理由不会成功。

　　以及临渊羡鱼，不如退而结网。正视自己，相信自己，能力是通过创造出现的，只要有信念，像开头那位木雕匠人一样，心神合一，心平气和，人正自然线直，人正自然心纯，每个人都可能成为下一个匠人。每一个物件，要成为成品，就必须像精品木雕一样，经过千万刀精细雕工的打磨，才能呈现叹为观止的细节，方能从良木蜕变为艺术品。“十年磨一剑，一朝试锋芒”这境界，它需要的是凤凰涅槃浴火重生过程，然而这正是需要的就是这文化的沉淀，历史的堆积，方能明了匠心之作，不止于朝夕。