成书晚于《红楼梦》，最早刻本见于清光绪四年的《儿女英雄传》一书是满族文人文康所著。在这部书中，吸烟已经成了日常之俗。

　　烟草原产于美洲，于16世纪中期传入我国，至今只有400多年的历史。已发现的我国文献材料中对烟草的最早记载，见于明人姚旅写于万历末年的《露书》卷十《错篇》：“吕宋国出一草，曰淡巴菰。”“淡巴菰”应是 “tobacoo”的音译，其他的音译还有“淡白果”“丹白桂”等。

　　在这之前，包括三皇五帝、诸子百家、秦皇汉武、唐宗宋祖在内的中国人，没有一个烟民。无论是“唐宋八大家”、李白、杜甫、白居易，无论是孙武、吴起、张良、诸葛亮，在炮制鸿文巨著、辞赋诗歌，指点作战蓝图的时候，都没有在手指间夹上一支香烟的习惯。李白在不得志时“借酒浇愁”，也不曾“以烟解忧”。

　　在四大古典名著中，曹操吟哦“何以解忧，唯有杜康”；猪八戒好色贪吃，但无吸烟恶习；《水浒传》中众好汉大碗喝酒、大块吃肉的场面比比皆是，却未见“饭后一支烟”的记载。《三国演义》和《水浒传》创作于元末明初，《西游记》创作于明代，因此三部书里未出现抽烟的情节并不为奇。

　　一般认为，《红楼梦》前八十回创作于18世纪中叶的清乾隆时期，为曹雪芹所著；后四十回成书于此后二三十年间，为高鹗所续。检点全书，与烟有关的情节在前八十回与续书中各有一处。其一，第五十二回，晴雯伤风感冒，久病不愈，于是用鼻烟来治疗：“宝玉便命麝月："取鼻烟来，给她嗅些，痛打几个嚏喷，就通了关窍。"麝月果真去取了一个金镶双扣金星玻璃的一个扁盒来，递与宝玉。”其二，第一百零一回，宝玉与宝钗完婚不久，一日清晨，宝玉在痴看宝钗梳头，二人因此受到王熙凤的取笑：“……"成日家一块子在屋里还看不够？也不怕丫头们笑话。"……把个宝钗直臊的满脸通红，又不好听着，又不好说什么……只得搭讪着，自己递了一袋烟。”

　　在这两处情节中，第一处所涉及的其实是鼻烟，与点燃后吸食的烟草有异。为什么在洋洋大观的八十回文字并未出现吸烟的情节？对这个问题的一种解释是，其时烟草已经盛行，但是作为《红楼梦》前八十回创作原型的这些人物均不吸烟，因此曹雪芹并无主观上强加给书中人物吸烟嗜好的必要。

　　另一种解释是，作为创作原型的这些人物所处的时代、所居住的地区并无吸烟之俗。还有人提出一种可能，那就是曹氏本人视烟如仇，因此主观上不在书中体现。与前两种解释比起来，这种可能性属于小概率事件。

　　至于高鹗所续的后四十回为什么出现了吸烟的情节，这同样可能与高氏所处的时代吸烟之风已经盛行，或者与高氏的生活经历有关。

　　关于《红楼梦》一书的成书年代、续书是否为高鹗所作、曹雪芹著《红楼梦》是否依据其在江宁织造府的生活经历而成等问题，在学界一直颇有争议。因此从农史的角度探查烟草在我国的引种史，探查其在江南地区、在高鹗所生活的时代和地区的流布情况，对于澄清这些问题似乎不无佐证的价值。

　　成书晚于《红楼梦》，最早刻本见于清光绪四年（1878年）的《儿女英雄传》一书是满族文人文康所著，被认为是反《红楼梦》之作。在这部书中，吸烟已经成了日常之俗。举书中人物，十之八九吸烟，特别是女性人物，几乎人手一支烟袋，起坐不离。这应该是对当时满族贵族妇女吸烟习俗的真实反映。特别有趣的是，书中还有对“资深烟民”师老爷所用烟具和吸烟习惯的一段有趣描写，令人捧腹。

　　在创作以历史为背景的小说时，如果不从农史角度对烟草流布情况加以关注，则有可能出现错讹。值得欣慰的是，一些创作较严谨、影响较大的作品，大都注意到了这个问题。例如获得茅盾文学奖的《李自成》《张居正》《金瓯缺》等。

　　在武侠小说中，不乏用烟草、烟袋作为伤人利器的武学高手，如金庸所著《碧血剑》中的吕七先生、《飞狐外传》中的烟霞散人，梁羽生所著《女帝奇英传》中的程达苏等。关于武学好手用烟袋作为兵器，这倒也并非完全是杜撰。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中就曾有记载。
《碧血剑》和《飞狐外传》所设置的背景分别为明末清初和清代乾隆年间，因此从农史的角度来看，这两部书并无错讹之处，只能说是这两位高手得风气之先。而《女帝奇英传》所设置的背景为初唐，程达苏就有穿越之嫌了。