烟草在线专稿　　在微信朋友圈中看到一篇文章，题目为《字与修养》。文中言：字写得如何，是人内在修养的一种外在表达。根据是，西汉晚期的扬雄在《扬子法言》中就说过：“书，心画也。”至东汉晚期，赵壹在《非草书》中说：凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手。”

　　“书，心画也。”这句话不假，但这个“心”是否就是指修养呢？我看未必。修养是什么？修养是人们在思想、政治、道德、学术方面的勤奋学习和自觉锻炼，以及经过长期努力所取得的能力、思想品质、学术见解，还包括一个人在待人处世过程中的风度、仪表、言行、举止等方面的特性和丰富的文化内涵。如果说一个人字写得好，他的修养就一定高，这显然有些牵强。我倒认为这个“心”指的是一个人的性格和好恶。一个人若是严谨、规矩，他更愿意写楷书；一个人若是随性、豁达，他则倾向于写草书；而一个人比较中庸、圆滑，那他写行书的概率则更大一些；至于沉浸于临摹魏碑的，这个人不是有怀古情结，就是有独特的个性。虽不能一概而论，但细细品味，便可发现一二。

　　以经常被戏说的刘墉、和珅、纪晓岚三人的性格与字体为例。大学士刘墉是怎样一个人呢？用乾隆爷的话说：遇事既神敏，秉性复刚劲，得古大臣风，终身不失正。说白了就是，人家刘墉不仅聪明，而且人品也是刚正不阿，那是竖大拇指的人物。而刘墉的字更是其性格的体现。清徐珂在其《清稗类钞》中这样称赞刘墉：文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书法之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。所谓金声玉振，集群圣之大成也。其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。此赞誉绝不为过，刘墉书法特点是用墨厚重，体丰骨劲，浑厚敦实。刘墉之书，尤善小楷。后人称赞他的小楷，不仅有钟繇、王羲之、颜真卿和苏轼的法度，还深得魏晋小楷的风致。可见，刘墉的字简直就是他活脱脱的本人。

　　而和珅呢？其实和珅是非常有才的，其在书法、诗文上都有很高的造诣，但是有才并不代表修养就高。由于和珅善伺上意，丢掉了自我，专仿乾隆爷的笔体，以致达到神似的境地，这也是其性格和喜好的最好体现。乾隆爷后期的一些诗匾题字，干脆就交由和珅代笔。据说，现在故宫崇敬殿上的御制诗匾，就是由和珅代笔的，这也可以看出和珅在书法上的造诣。和珅与刘墉不一样，你可以说刘墉修养高，但你能说和珅修养高吗？和珅这个清朝历史上最大的贪官，你若说他修养高，那岂不是糟蹋了修养一词。

　　我们再来看看纪晓岚，纪晓岚有才气，在文化上也做出了贡献，一是奉旨编纂了《四库全书》，二是在晚年写了一部“追录旧闻，姑以消遣岁月”的随笔杂记《阅微草堂笔记》。但是，纪晓岚却是一个彻头彻尾的好色之徒，其“纵欲”之嗜好，在《啸亭杂录》和《栖霞阁野乘》中均有描述，得“风流才子”之名实不为过。故此，纪晓岚的字体也是追求雍容华贵之风，流利、圆融，颇具艺术性，这不能不说与其嗜好有关。

　　以上三位都是书法大家，似乎离我们很远，但是你观察一下周围，你会发现，但凡那些字写得小的，多数是心思谨慎的人；而那些字写得大，且略显潦草的，则很多是不拘泥于小节，思路相对开阔的人。为什么要这样说呢？因为心思谨慎的人，一贯不喜欢张扬，做事也很低调，所以在写字时也是习惯于写的小而低调。而那些创新力比较强的，更愿意享受天马行空的感觉，所以他们在写字上也更趋于随心所欲，追求大气磅礴的挥洒状态。但无论是字写得大也好，还是写得小也好，我们也只能从好看与不好看上，或者性格开朗与不开朗上评论，却都与修养挨不上边。若是硬往一起靠，也许喜欢书法的人，为了习练，会更多的研读一些诗文，对修养提高会有一定帮助。而不喜欢书法的人，他如果再对诗文不感兴趣，那他可能在修养提高上借鉴的东西会相应减少，仅此而已。