烟草在线专稿 《颜氏家训》勉学篇中指出:“上智者不学而成,下愚者虽教无益,中庸之人不学不知也。”意思是说,自古以来贤明的帝王,还需要勤奋学习,更何况平常人呢?而世人大多中庸,要想多增长一些知识,多见识一些事物就必须下功夫多读书。既然读书这么重要,自然要为读书布置一个优雅的环境,居所可以简陋、饭食可以清淡,但读书之所却一定要雅致,这也是中国文人的独钟之处。
赵希鹄著《洞天清禄集》有云:“明窗净几,罗列布置;篆香居中,佳客玉立相映。时取古人妙迹以观,鸟篆蜗书,奇峰远水,摩挲钟鼎,亲见周商。端研涌岩泉,焦桐鸣玉佩,不知身居人世,所谓受用清福,孰有逾此者乎?是境也,阆苑瑶池未必是过。”便是描写了文人心中理想化的书房环境。明人文震亨描绘文人雅室:“小室内几榻俱不宜多置,但取古制狭边书几一,置于中,上设笔砚、香盒、薰炉之属,俱小而雅。别设石小几一,以置茗瓯茶具;小榻一,以供偃卧趺坐,不必挂画;或置古奇石,或以小佛橱供鎏金小佛于上,亦可。”此皆谓之书房,或称之为书斋。
雅,自然有雅的妙处,可以有助于敏思、静心、不倦,所以文房一定是要实用性与仪式感并重的,以彰显其意趣深邃,这也是文房之道也。以笔、墨、纸、砚等四器为主体,进而游艺于鼓琴、焚香、弈棋、试茶、临帖、观画、刻竹、饲鹤等文人热衷的生活雅趣及艺事所必备的用具,便成为文房中百般精致雅逸之源,追逐自然之本,乃至奇思构想之根,这既是环境对心境的影响作用。故,《弟子规》有云:房室清、墙壁净,几案洁、笔砚正,置冠服、有定位,勿乱顿、致污秽。这大抵也是圣教所讲,因戒得定、因定开慧的道理。
我很欣赏“一室不扫,何以扫天下”这句话。一间房尚不能保持整洁,自然也不会让这个天下整洁。心中容垢,天下便有垢,这就是个因果关系。而文人眼中是最存不得污垢的,因为文人追求美好、向往雅致,所以对破坏美好和雅致的东西,是要铲而快之的。古是如此,今亦是如此。正是这个缘故,才让文房有了圣洁的味道,以及孜孜不倦的动力。
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