烟草在线据烟草在线公众号报道　　“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

　　每到仲秋月圆，苏轼的《水调歌头》便被反复传唱，本是团圆之夜的清冷，欢笑后的孤单，落寞后的豁达通透，一波三折，荡气回肠，让多少人柔肠百转，又让多少人感慨万千。

　　苏轼的一生，几乎都与传奇相关。金榜题名时，由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，九死一生，被贬黄州，反而出现了创作的黄金时期……

心是已灰之木，身如不系之舟；

问汝平生事业？黄州儋州惠州。

　　——苏轼自题生平总结和评价，读之令人慨叹不止。

　　行至宽处不自矜，行至窄处不自弃，在生活最窄的时候创作与人生境界反而达到了巅峰，苏轼用宽窄哲学演绎了波澜壮阔的人生。

　　率性达观是苏轼的性格特征，他总是把失意融入大自然，而在无形中将其化解，表现出一派平和、豁达、浪漫与从容。尽管仕途上一贬再贬，但他从不气馁，总是很投入地热爱生命，享受生活，既使在漂泊不定的流亡生涯中，也充满了温馨和情趣。

　　在宽窄哲学里面，顺与逆、祸与福、悲与喜都是对立统一的，如同“月的圆缺”一样，相依相存，相互转化；在宽窄世界里，心有乾坤，方能“圆满”。

　　而喜欢“圆满”，讲究“团团圆圆”，是中国人的一大特点。

　　根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

　　中秋晚上，祭月之后，由家中长者将月饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

　　然而，事物不是一成不变的，随着时间推移，再“圆满”的事情也会残缺。正是“月满则亏，水满则溢”。所以人们认为人生最好的境界是“花未开全，月未圆”。

　　月圆月缺，人走高低，都是可以相互转变的。因人的一生，“宽窄”是常态。得意时，路越走越宽，事越办越顺；失意时处处逢“窄”，怎么做都不成功。所谓“宽即宽非常宽，宽可窄窄可宽”。道可道非常道，人生道在自然。“宽窄仅在过程中，严实才是终生功。张弛有度见品位，烟雨散后现彩虹。”

　　人生在处理“宽境”与“窄境”中成熟，在“宽”与“窄”的反复转化中老去。正如苏轼，在官场上处处失意，对于他的人生来说，窄处居多；可是他的诗作，充满着无限豪放情怀，文风奔放，性情豁达，心胸是非常宽大的。

　　有道是：“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”，无论世事如何变迁，只要心有宽窄，再大的风浪，也能稳坐钓鱼台。如同叱咤风云的将军，战场如何变幻，都能运筹帷幄，从而决胜千里。

　　正因为“宽窄哲学”内涵丰富，文化深厚，越品味越有深意，而且其博大精深之处因人而异各自体会不同，所以广为流行。行至宽处，品味宽窄是一种境界；走到窄处，品味宽窄是另外一种境界。正如苏轼的《水调歌头》虽争相传唱，你体现的是“高处不胜寒”，我想的却是“千里共婵娟”。　

　　越是这样的诗词，越是流传千古；越是这样的宽窄，越让人欲罢不能；正是“其中有深意，欲辩已忘言”。

　　正如词人所说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”正因为“团团圆圆”难得可贵，所以人们才格外重视，千里求奔。

品味宽窄，心有宽窄，

才能豁达从容闯天下，做出一番成绩；

品味宽窄，心有宽窄，

才能勇于面对失败，卧薪尝胆，从头再来；

品味宽窄，心有宽窄，

才能淡看风云，处境从容，保持本真。

　　如今，宽窄早已超出了一包烟所具承载的价值，宽窄本身即是价值、是认识、是眼界、是胸怀，不同境界，宽窄不同。从窄到宽，从宽到窄，是不同的人生境界和品位。

　　从行到水穷处，坐看云起时到横看成岭侧成峰，远近高低各不同。从不同角度看到的事物都是不同的，如同盲人摸象，每个人的感觉都不一样。事情既有宽处，也有窄处；有成功的时候，也有受挫的时候；有高峰，自然会有低谷。宽窄是事物发展一定阶段和层次的产物，是人类认识达到一定境界和深度的顿悟，永远在路上。

　　而宽窄一旦与时间（经历、阅历）发生联系，就没有了定型。正如红楼梦中，同是中秋赏月，贾珍之流自去追欢买笑，贾母喜欢儿孙绕膝、富贵满堂　，黛玉与湘云则呤出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。

　　月有圆缺，心有宽窄；团圆或孤单，欢笑或落莫，得意或伤感，全在你一念之间。

　　中秋月圆之夜，一盘月饼，一篮水果，一盒宽窄，一家人，言笑晏晏，是圆满的。

　　一轮明月，一首歌，一盒宽窄，一个人，一心牵挂，一地相思，从一定意义上来说，也是圆满的。

这才是品味无穷的宽窄人生。