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行到水穷处 坐看云起时

2017年07月27日 来源:烟草在线 作者:王海军
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  烟草在线专稿  对于古体诗的欣赏,既不喜被尊为诗仙李白的浪漫主义,也不喜被奉为诗圣杜甫的现实主义,总觉得这二位天才、地才的诗中留有些许怨恨与无奈的痕迹,或多或少地表达了对现实的不满与批判。而唯有诗佛王维的诗句,我却钟爱有加。其一觉得,那是本家的前贤,总有几分亲切感。其二认为,同样遭遇仕途坎坷,这位本家却依然能保持着淡然洒脱的本性,将诗句写得清灵如水、优美如画,透出空灵的禅者之心,这是非大智者所不能及的。

  王维留下很多名句,皆为惊世之语,如《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。《送元二使安西》:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。《相思》:红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。可以说,其意也实,其情也真。让人读后,在慨叹之余,心中自有暖流在涌动。若论起最让吾以膜拜的,还是那首《终南别业》:中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。晚年的王维能够在跌宕之后,随意而行,自得其乐,自然是把心态摆的正了、直了,而不像李白那样借酒消愁、以酒愤世。

  《终南别业》最经典的就是“行到水穷处,坐看云起时”一句,直译为:走到流水的尽头,索性坐下来,看浮云兴起漂游。有进一步结合佛家之道作了深解:云象征着“无常心”“无住心”,因此“坐看云起时”,蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之,就是“空”,如果能去掉执着,像云般无心,就可以摆脱烦恼,得到解脱,得到自在。说王维在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云,已是无所分别,达到物我一体的境界。

  王维这个本家确是与佛有缘,但若是如此解,我还是觉得有些牵强。从王姓的血脉中觅踪而寻,我似乎能感悟到王维这个本家所要表达的意思,他是在表达:有所失,就会有所得的道理,人虽在一条路上看似走到了尽头,但又有什么关系呢?抬望眼处,却又能看到云卷云舒的别样风采,这是那些奔走在路上的人所体会不到的精彩。之所以不喜李白、杜甫诗作,并非是说他们文字中没有经典处,而是因为他们到死也始终行走在路上,跳脱不出个俗字。

  世人皆说王维一方面对当时的官场感到厌倦和担心,另一方面却恋栈怀禄,不能决然离去。于是,随俗浮沉,长期过着半官半隐的生活。但从《终南别业》这首诗中可以看出,王维有着“世人皆睡我独醒”的大智慧。官场也好,江湖也罢,关键就是一个醒字。人醒了,无论身在何处,自然都能摆正自己的心态和位置,也能看到别人看不到的精彩。但人若是睡着,无论是在官场,亦或是在江湖,都是一场梦而已。

  这个世上永远不缺浪漫主义与现实主义的诗人与诗作,能在水穷处悟透人生而独享云起时的,却只有王维一人。这是“天下文宗”的精彩,非后人所能感悟和评判的。


 

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