当前，党的群众路线教育实践活动在中国大地如火如荼开展，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求成了人们的口头禅。走进云南省罗平县委办公楼，映入眼帘的是一块明镜，不论是在这里的“主人”，还是远道而来的“上帝”，都会照明镜、拉衣襟，县委带了个好头，许多单位和部门会风效仿设置明镜。

　　我作为一名宣传工作者，工作之余，读读书记记笔记，有所思有所悟。“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明是非”，唐太宗李世民把魏征比作镜子反观自身是非得失的典故影响了世世代代的人。读史可明鉴，读书可治愚。古往今来，人类从来没有停止过对历史的深邃思索，《史记》《资治通鉴》等宏篇巨著，不仅成为历代帝王将相匡扶社稷、普济苍生的治国方略，更是民众审视历史、把握人生方向的重要参照。中国历史上许多彪炳青史的清官良吏，他们清心直道，关心民苦，体恤民疾，公正廉明，励精图治，深受百姓的拥戴和推崇。他们或为表示心迹志向、或为警示自身而作的诗、文、辞、对联，表明自己的官德、官风、政愿等为官之道。言为心声，他们的拒腐诗文言简意赅，语言精巧，催人奋进，充满正气，至今读起来余味悠长，发人深思。杜甫在剑南节度使严武府中当幕僚时，有人送他一条名贵毛毯，杜甫原物送还后题诗：“奈何田舍翁，受此厚赠情。锦鲸卷还客，始觉心和平。”白居易任杭州刺史期满还乡，检点行囊发现箱内有几片天竺山石片，那是他游天竺山时检的，他认为，它山之石据为己有似有不妥，便写诗自省：“三年为刺史，饮水复食叶。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”明朝弘治年间，吏部尚书王恕，在门柱上撰写对联“受任于朝者以馈遗及门为耻、受任于外者以苞苴入都为羞。”把京官登门送礼及外任官携带礼物进京，行贿等均斥之为可耻行径。清朝无锡知府武漠赴任时，在置衙挂出对联做安民告示：“罔违道，罔拂民，真正公平，心欺无怍；不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。”该联一贴出，四方人皆聚观，时先声所夺，平日绅衿之出入县庭者，皆息危惧。清道光年间，湖南蔡信芳任陕西蒲城县知县，清廉正直，重士爱民，颇有政声，离任当天，百姓拦道挽留，蔡信芳十分激动，含泪写诗相赠：“罢郡轻舟回江南，不带秦中一寸棉。回看群黎皆有愧，长亭一别心黯然。”道光八年，著名文学家、梁章钜擢任广西巡抚，兼署广西学政时，邀请赵慎珍为其题署衙联：“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”告诫为官者，谨慎廉政，克己奉公。明朝信阳州胡审安，为官清廉，在任满卸职时借向“城隍”辞行之际，薄服轻装。途经城隍庙时，感慨赋《任满谒城隍》诗明告：“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似来时贫。”向城隍庙表达衷心，向民众表明己心迹，坦荡为官，来去轻松。明朝于谦在任时，一身正气，两袖清风，受百姓爱戴，在《咏石灰》中写道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”他官至监察御史，为官清廉，一生家无余财，针对当时许多官员乘巡视之机搜刮钱财，回京后向上司送礼物的风气，写了一首《入京诗》予以讽谏：“手帕蘑茹及线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”把搜刮民财的危害，为政清廉的必要，宣传舆论的反应，直言劝谏的苦心，尽在诗中。明朝况钟，于宣德五年，曾外放苏州知府，他到任后严惩贪官污吏，平反冤狱，兴修学府，关心民间疾苦，他任满赴京考绩时写下了一首诗：“检点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。”简易轻便的行囊、清正廉洁的思想、超然物外的思绪、大义凛然的正气跃然纸上，让人过目难忘。明朝杨继盛为官清正，因揭发奸相严嵩被陷入狱，写《自说》以明志：“饮酒读书四十年，乌纱头上是青天。男儿欲上凌烟阁，第一功名不爱钱！”明代永乐年间，吴讷任监察御史，人品刚直公正，从政廉洁自持，颇有美誉，他巡视贵州，返京时地方土司赠送黄金百银，吴讷愤然拒纳，当场在礼盒上题诗回绝：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”这首诗是自警，是自律，是自省，也是对行贿人奉劝，自古来行贿受贿，天理难容。明朝主考官李汰到福建主考，有人欲以黄金买金榜题名，李汰愤然拒绝并赋诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫，莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”主考官虽然贫穷，但正气不能丢失，暗室亏空，神目如电，人神共知。清代叶存仁为官三十余载，甘于淡泊，毫不苟取，离任时，僚属们趁夜晚用一叶扁舟为他送来临别馈赠，他即兴赋诗一首以拒赠：“明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟；感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”清朝张伯行从来不受纳属下分文赠礼，备受康熙皇帝的称赞并委以重任，晋升为福建巡抚后，为杜绝送礼者，写了《禁止馈送檄》贴在署衙门外：“一丝一料，我之名节；一厘一毫，民之膏脂。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？”送礼者见此犀利檄文，不敢自讨没趣，均悄然离去。这些置身仕途的古代官员的拒腐诗文，说明为官者若能公正无私、廉洁爱民，人们不会忘记他们。

　　如今，人们写金额票据时，除要把金额规范写成阿拉伯数字外，还要写上大写数字，这个规定的起源，要追索到明朝。据史书记载，在朱元璋执政初年，发生了一件重大的贪污案。郭桓曾任户部侍郎，他利用职权勾结地方官吏大四侵吞政府钱粮，贪污累计达2400万石精粮，此案牵连12个高官6个部的官员和许多的大地主。朱元璋对此大为震惊，下令将郭桓等同案犯几万人斩首示众，同时执行了严格的惩治经济犯罪的法令，并在全国财物管理上实行了一些有效措施，其中较重要的一条就是把记载钱粮数字的汉字“一二三四五六七八九十百千”改为“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟”等。自古道：廉者常乐无求，贪者尚虞不足；廉者足而无忧，贪者忧而不足。清者自清，流芳千古美名扬；浊者自浊，遗臭万年传骂名。家有良田千顷，不过一日三餐；家有豪宅千厦，不过夜宿八尺。人们都知道钱财是生不带来、死不带去的身外之物，但许多人却迈不过贪婪这道关，或走上刑场、或身陷囹圄，不仅为自己的贪婪付出了高昂的代价，还往往造成妻离子散、家破人亡的悲剧。这种结局，贪婪者或许事先没有想到，或许根本就不愿去想。做官是领导干部的本份，做人是做官的根本，做事是做官的天职，做学问是做官的基础，四者相得益彰，相辅相成，是一个领导干部必须认真思考和躬身践行的重大问题，为官者应该多学学古代圣贤的胸襟，多想想那些贪婪者的悲惨结局，就会以清廉律己、以清廉传世，这样于己、于子孙都是一件幸事。