近年关，小寒节气，天却不冷，冬雷震震，阴晴不定。难得清闲的日子，窝在自己温暖的家里，换上厚重的睡衣，一杯香茗，几局Chinese　Chess，浓香氤氲、快意恩仇中竟有种奢侈的放纵的幸福感。

　　曾几何时，这简简单单的快乐，于我而言，竟显得弥足珍贵。回头想想，自己在忙什么？蜂勤蚁碌这么多年，又得到些什么？好象真没有能在刹那间浮现于脑海的一俩件得瑟事。这就矛盾了吧？！整天貌似“勤勉”状，又没忙出个子午卯寅来。难道真应了那句俚语：屎壳郞推皮球——瞎忙活？

　　年少有志，虽不能“拯斯民于水火，扶大厦之将倾”，也立誓“生当做人杰，死亦为鬼雄”。农校学成，冥冥中就注定与广烟结缘。感于它的兼收并蓄，始终秉执“我以我血荐轩辕”的信念，心中的轩辕，就是广烟。从车间挡车工、仓库保管员，到宣传员、招标询价员，一步步走来，一直以为是朝着自己既定的目标前行。工作之余，由着自己的兴趣学东西。喜欢接触不同的人和事，学过市场营销，做过建材代理，对业务保持着浓厚兴趣。经常忙里偷闲着去打篮球，忘不了皮球入筐、队友相拥以及团队信任带来的快乐。不知从何时起，开始嗜好象棋。车行马上，攻城拔寨，感觉自己就象一个稳坐中军，指挥调度，运筹帷幄，决胜千里的谋将。象棋和篮球，静、动、庄、谐中，总能给我带来无穷的乐趣。大学选修汉语言，是因为喜好文字，也会偶有传说中的“笔尖跳跃”感，但每每提笔落字时，才发现言寡辞穷。想起古训“有余力，才学文”，哂然，书到用时方恨少。呵呵，此恨绵绵何时是绝期啊。

　　得与失是辩证的，人的需求和欲望却是无休无止的。在低层次的需求得到满足后，又会产生更高层次的需求。新目标实现后，又为追求实现下一个目标而废心尽力。索取越多，付出必然更多。所以，“得”在佛家教义里与“烦恼”是同义词。“失”却并不意味着是一种损失，古有否极泰转语，今有苦尽甘来说。当你千方百计，终于得到某些梦寐以求的东西后，蓦然回首，你会发现，你已经失去许多同样珍贵的东西。故佛语有云：无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，终究涅磐无我。思念及此，得与失就显得不那么重要了。

　　胡九韶，明朝金溪人。家境贫困，教书耕作，仅衣食温饱。每日黄昏，焚香叩拜，感谢天赐清福。妻子笑他：“三餐皆菜粥，何谈清福？”答曰：“先庆生逢太平盛世，无兵灾之祸。又庆举家有粮可食，有衣可穿。三庆家无病，监无囚。此等清福，岂不天赐？”是啊，当今社会，身处战乱，牢狱、饥荒之中的人就有5亿，100万人活不过这个星期，钱包里有钱的人仅占8%。不说别的，你就已经是这世上最富有的8%了。

　　光阴似箭，从学校毕业到参加工作已十年有余。初进车间时参观各种设备的情景还历历在目，愰如昨日。人生本就短暂，三分之一的时间工作，三分之一的时间睡觉，刨去成长期和耄耋之年，所剩的能自由挥霍的本来就少，我们就应该在这有限的时间里，过自己感觉快乐的生活方式，做自己喜欢做的事，只要不背离人生的坐标和方向，就是最有意义的。

　　明人金圣叹，满腹经纶，却不得志于科考。又一年，考题为一“动”字，感于种种，思绪如潮，遂提笔狂书：“寂聊时月，霪雨绵绵，罗霄帐中，美女横陈。问夫子曰心动否？曰：‘动、动、动…’。”一连39个动字，直看的主考官心惊肉跳，勃然大怒，喝令将其扠出考场，永世不得录用。呵呵，这样的人才是真性情，真豪侠。回顾历史，如果金圣叹如愿供职于衙事，负累于功名，他还会潜心学术，写出那么多自成一家的辛辣杂评，成为一代文学批评家吗？

　　菩提本无树，明镜亦非台。站在生死之外，站在是非边缘，站在哀喜之间，用理性的视角观看世界，用淡淡的心境审度人生，纵使风清云淡，纵使一业无成，也不枉到人世走一遭。套用一句广告词：人生就象一场旅行，不必在乎目的地，在乎是沿途的风景，以及看风景的心情。抽点时间，放飞心绪，堆砌上几行文字，记录匆匆人生中某时某地的某种心境，有故忆、有新思，或欣喜、或忧伤，偶尔拿出来品味，重温自我成长的历程，无论臧否，心情应该是有些激荡和欣慰的吧？！　

　　一觉醒来，看表，9：45，哑然失笑，能没心没肺的睡到这么晚，真好！