烟草在线专稿　　零陵香烟由零陵和芮城卷烟厂出品。零陵厂烟标底色为大红色，零陵名称为手写草书，衬托一个大铜鼎透显出零陵历史悠久。建国前，零陵县主要包括冷水滩、芝山，带加东安部分、祁阳部分和双牌部分，建国后改永州市至今。零陵得名于舜葬九疑。《史记·五帝本纪》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。这里所说的零陵，实际上就是舜陵，或者说是舜陵的别称或美称。把舜陵称为零陵，源于娥皇、女英千里寻夫的动人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的两个妃子娥皇和女英，千里迢迢从中原来到九疑，想要找到舜帝的陵墓。她们一路寻找，一路伤心落泪，直到泪尽泣血。泪血洒到竹子上，留下泪斑，使竹子成为泪竹，又称为斑竹。毛泽东的诗句“斑竹一枝千滴泪”，用的就是这一典故。但是，娥皇、女英最终没有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，双双投水自尽于洞庭湖。为了纪念娥皇、女英的多情，人们将舜陵改称为零陵。在这里，零陵的“零”字，是“涕零”即落泪、掉眼泪的意思。现在，有的人误以为零陵的“零”字，是表示没有或表示无穷大的意思，认为零陵表明舜帝死后没有坟墓或是一座空墓，甚至认为零陵表示舜陵是世上最伟大的陵墓。

　　汉代以前，“零”根本没有表示数字的功能。《说文解字》的解释：“零，徐雨貌。”“零”表示雨缓缓而下的样子。涕零是落泪的意思、凋零是落叶的意思，其“零”都是往下掉或落的意思，是“零”本义的引伸。“零”用来表数，则是明代以后的事。现代人认为“零”在古代是第一的意思，而“陵”指的是舜陵，所以“零陵”也就是天下第一陵。秦始皇二十六年统一中国后实行郡县制，设长沙郡，置零陵县，也有纪念舜帝之意。

　　一天门

　　由济宁联新烟厂出品。是门就得有门，这在“一天门”的烟标上体现得淋漓尽致。烟标正、副版上菱形中间的大门还是那样高大雄伟。据一位济宁籍人士介绍：六十年前，济宁古城墙依旧，城内东南偶有一片大水塘，中央有一土路，中间有一座标有“一天门”大字的彩色牌坊。再往南走，就是“一天门小学”。后来了解到，原来此地就是北宋初期辽国萧太后等率领大军南侵时之重要战场，辽军在此摆下“天门阵”，“一天门”即是第一个阵门。据说，当时，穆桂英身怀六甲，即将临盆。但“天门阵”乃是一种“奇门遁甲”奇幻的布置，当时除深知其中奥妙变化的穆桂英外，再无其他人能够领军破阵，所以，穆桂英只得裹腹上马，率宋军冲入天门阵中。行至阵之东区某处，忽感腹痛如绞，只好由身边女将服侍她下马，在一片较柔软的草地上产下一麟儿，此儿便是北宋名将杨文广。

　　“一天门坊”位于红门宫南的盘道上，有康熙巡抚都察院李树德题额。两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。岱宗坊是泰山的山门，一天门则是天梯的开始，人们由人间已渐渐进入天堂。岱宗坊在红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭。庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966年毁；东有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，今为茶室；南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像；西有且止亭，今为泰山风光摄影展室；南为穿堂式茶亭。

　　数字一为最小正整数，有纯、全、整、满之意。如一代人，一个朝代，一代宗臣，一个时代，一代英豪等就有意犹未尽之感。

　　二龙山庄

　　这个品牌由绥化烟厂出品。烟标有一幅风景优美的摄影，这就是二龙山庄的主图，烟标右侧有“二龙山庄坐落在哈尔滨以东宾县城西南部，主要景观有二龙戏珠、长龙卧波、白楼承旭、松涛春晓、碧波唱晚、银峰插翠、双榆古井、湖畔岚光、宝岛飞虹、龙湖朝辉十大名景，是著名的风景游览胜地”的文字介绍。相传，很久以前，这一带常发水患，害得人们流离失所。有一年，天降大雨，洪水泛滥，两岸的房屋和田园沦落在汪洋之中。这惨象被天上巡游的两条土龙看见了，他俩商量后，想用身体拦住山谷里的洪水，使人们免遭灭顶之灾。可是，因为他俩私下行动，犯了天条，玉皇大帝便命天兵天将下界斩杀他俩。在他俩仅差600多步就能会合的时候，天兵天将赶到，杀死他俩。两条土龙的躯体化作了两条婉蜒的山脉，血液化作了一座土丘。

　　从表面上看起来“二”就是简单的一加一，其实不然，还有双、比、别等含义，比如“独一无二、“二话不说”、“不二价”等许多派生强劲的词语。

　　三明牌

　　由中国泰和烟厂、南阳福华烟厂和地方国营成都烟厂三个厂子出品。泰和厂烟标主图为抗美援朝主题，有三颗明亮的星星，代表三明星光灿烂；福华厂烟标以红、黄、蓝三色为主色调，让太阳的光辉映照四方。我们习惯说的三明是福建省三明市，这座城市历史悠久，出土了新石器时代遗物，尤其是清流境内狐狸洞的“清流人”古人类化石，把福建人类活动的历史从过去的六、七千年前已推到一万年以前。独特的历史和地理环境，使得三明成为中国历史上由北向南客家大迁徙的中转站，被誉为“客家的摇篮”。自古以来三明已成为闽中连接闽西北的通衢，居于水陆要冲。如今向莆铁路东至福建中部地区的莆田市，线路西接杭长和京九铁路，中连鹰厦铁路，东接沿海通道，是两省联系的重要通道，也是中国中西部地区通往福建省的快速铁路通道，将构成中西部地区至东南沿海港口运输大通道的骨干铁路线，形成“武汉南昌与湄洲湾”的国家综合运输大通道，对进一步推进山海协作，实现港口资源共享等都具有十分重要的意义。

　　对于“三”我们知道的有三部曲、三维空间、三思而行等。因此，老子云：一生二，二生三，三生万物。“三”还有指天、地、人，就是说三才指天才、地才、人才；三元指天元、地元、人元；三气指天气、地气、人气；三灵指天灵、地灵、人灵等。

　　四平

　　由四平卷烟厂出品。有两种烟标，一是主图为白色的有标志性建筑景观；二是主图为工农商各条战线齐飞猛进、蒸蒸日上。四平市位于东北松辽平原中部，吉林省西南部，辽、吉、蒙三省（区）交界处，为吉林省第三大城市，东邻辽源市，西连内蒙古科尔沁草原，南接东北重镇沈阳，北与省会长春市毗连，堪称松辽平原的一颗明珠。原名“四平街”，因其地势平坦，距此地四个集镇均为20千米，故名“四平”。四平土质肥沃，草原辽阔，是国家重点商品粮基地，素有“松辽平原黄金玉米带”之称。

　　四为是最常用的数目，有四方、四边、四序之称。四称是指匀称、协调；四德是妇德、妇言、妇容、妇功；一年春、夏、秋、冬为“四季平安”、“四季发财”、“四季如春”等。

　　五羊

　　由南洋兄弟烟草公司广州制烟厂出品。烟标主图五只山羊以不同的姿势和神态在绿色草地上淋浴着春风。五羊是广州市的代名词，其石像也是广州最著名的景点之一，建于1959年，位于越秀公园西侧木壳岗上，由130多块花岗岩雕刻组砌而成，高11米，体积53立方米。石像中大山羊居中，昂首远眺，羊髯微拂，口衔“一茎六出”谷穗，雄浑有力的羊角伸向半空，显得深沉、威武。余下四羊环列四周，或小羊跪乳，或母羊回首，或吃草，或嬉戏，形态可爱，栩栩如生。传说二千多年前周夷王时，广州这地方，海天茫茫，遍地荒芜，人们辛劳终日难得温饱。一天，天空仙乐缭绕，有五位仙人身穿五彩衣，骑着口含六束谷穗的五只羊飞临广州，把谷穗留给广州人，并祝愿这里年年五谷丰登永无饥荒，然后驾云腾空而去，羊化为石。从此，广州成了富饶的地方，广州也因此得名“羊城”、“穗城”。五羊石像也成为广州城市标志之一。

　　“五”有五行，指金、木、水、火、土；有五岭，指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭；还有岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，同时还有五行指金木水火土等等。

　　六盘山

　　由合水雪茄、宁夏吴忠和兰州烟厂出品。这几个厂的烟标有好几种，都是以六盘山入图于烟标之中，其中兰州厂烟标主图六盘群峰峻伟无比、壮丽夺目，副图有毛泽东《清平乐·六盘山》诗词书法手迹飞动飘逸、气吞山河。六盘山是红军长征途中翻越的最后一座大山，从此打开了通往陕北革命根据地的最后通道。六盘山旅游区位于宁夏南部的固原市境内，地处西安、兰州、银川三省会城市所形成的三角几何中心，横跨原州区、泾源、隆德三区县，是国家AAAA级旅游区，自然景观的雄、奇、峻、秀集北国风光之雄，有江南水乡之秀。六盘山还是一座天然的动物园，各种珍稀飞禽走兽在林间溪边出没，彩蝶在花丛中飞舞。这里积淀了丰富的伊斯兰文化、浓郁的回族风情。六盘山地区广泛流传着具有民族和地方特色的传说和故事，如“魏征梦斩泾河老龙”、“柳毅传书”、“鬼门关的故事”等。

　　“六”在中国是一个吉祥数字，六六，在酒令中，有“六六大顺”之意，六十六岁在中国是一个值得庆贺的岁数。有六合：“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙；六亲指父、母、妻、子、兄、弟，还有六经指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等。

　　七峰

　　由河南省方城县卷烟厂出品。烟标主图以七个山峰入图，草书“七峰”二字刚劲、清秀。七峰山又称七顶山，古称七石山。《魏书·地理志》载：“七峰山古称七石山，因山有七峰列峙，如笔架然，故名。”七峰位于县城北15公里处，方圆105平方公里，山势峭拔，壁立千尺，层峦叠嶂，洞谷险幽，飞瀑流泉，风景奇秀。主峰海拔760.3米，为方城县最高峰。有泉白山、天明寨山、杏山、火精岭等10余个山峰。峰西有山溪，蜿蜒跌宕而下，形成诸多阶梯式水潭，俗称七十二潭。山前有方城名泉，亦叫黑龙泉；山后有天然岩洞，亦称神仙洞。

　　“七”在管理学中是一个经常出现的数字，如德鲁克的“创新的七种机遇”，戴明的“