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  • “喷火吐雾”享乐雪茄【图】

    的木棉树一样……在印第安人的村宅里,雪茄烟是他们的神话、医学、魔法宗教、部落盛典、政治、战争、农耕、捕鱼等各种习俗或生活的组成部分……”   尾随哥伦布的殖民者返回他们的祖国后
  • 探寻云南烟草种植的记忆(图)

    ,恢复和建立起了一套与传统农耕文化相一致的耕作伦理。他们采用的是生物动力技术,生产过程中不使用任何化学合成的肥料、农药、除草剂、生长调节剂等化学合成物质。他们每一人都是种烟的行家里手
  • 精神是动力 云南曲靖烟叶生产抗旱工作纪实

    移栽“一村一案”,切实提高了抗旱工作各项措施的针对性和可操作性。制定完善抗旱保育苗“一点一案”2167个,抗旱移栽“一村一案”1304个。   中国几千年的农耕文明史证明
  • 让违法者无容身之地

    农耕参与等休闲体验活动。记得福建武夷山通仙庄园,就是和大红袍一起种植的,如果咱们烟草行业的烟叶庄园也种一些如薰衣草这样的观赏植物,那就更吸引人了。
  • 落实135试试“硬着陆”

    周期性充电,才能可持续地释放能量,那种一次性“充电”即可受用终生的时代,已成为历史。在农耕时代,一个人读几年书就可以管用一辈子。在工业经济
  • 浅淡烟农老龄化对烟叶生产发展的潜在危机

    ”的农耕生活,因此,外出务工成为这些新一代农民工职业选择的主流趋势,他们甚至已经成为城市发展中不可缺少的一部分。因此,农业劳动力的转移成为了烟农
  • 云南彝族烟盒舞

    ;“踩谷种”、“踩茨菇”等,则为反映农耕的舞蹈;“正弦”是由挑秧走路和上山下山的动作变化而来。据说,开始跳时没有烟盒,只徒手跳或拍掌。后来
  • 上海早期美女火花

    ;开始仿效广告商标上宣传崇尚运动的时尚女性,使体育运动渐渐成为海上女性的时尚。七、都市里的乡村摩登〔清咸丰末年至民国九年前后,上海金山县张堰地区〕农耕女纴,兼工
  • 黔贵大地处处新

    上,“锄禾日当午”的传统正因为“李宗明们”的存在而发生现实意义上的重构,他们正通过自己的努力让身边的农人相信:传统的农耕和现代的技术,能在这片土地上融合
  • 从商品货架到内容货架——烟草消费终端升级转型路径分析

    农耕文化展览、民俗体验、休闲活动等,营造沉浸式购物体验,让消费者在选购商品的同时也能深入了解和感受文化魅力。同时,还可根据社区、社群要求,形成