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看客

2015年06月18日 来源:烟草在线专稿 作者:赵娅
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  烟草在线专稿  当今我国之强大,人才济济,多能人智者,仍不乏看客。如前日洛川男子暴打街边小儿,有路过者数十,却无出手制止者。画面极其残暴,已非为寻常,为何路人无动于衷也?皆因其为看客也。

  看客,即旁观者。看客之害,前有鲁迅先生之《药》,后有林语堂先生之《中国人的冷漠》。梁启超有文:“国人无一旁观者,国虽小而必兴。国人尽为旁观者,国虽大而必亡。”想我中国何其之大,然旁观者众,不觉冷汗淋漓,忧思顿生。

  梁公呈旁观者有六,今吾解看客有三:

  一为生性冷漠者。此类人非娘胎固有,而为后天养成。受成长环境所赐,只专注自身事宜。生性冷漠者,如前方有尸横于路中,会懊恨其尸拦其路阻其行,而不设法处置;又如遇行乞之人,任其可怜,绕道而行。

  冷漠者亦为可怜之人,世界之大于他亦小,世界之小于他无关,整日困于闭塞空间,既不关心旁人,亦无旁人怜他。

  二为胆小怕事者。此类人皆为幼时教育所害,但凡遭遇不平之事,皆被护于大翼之下,并嘱其远,以免受其害。也有反受其害而沦为胆小怕事者,如“农夫与蛇”,如“碰瓷”,此类人因一朝被蛇咬,十年怕井绳,正义之心不坚定。久而久之,习惯成也,遇事懦弱不前。此类人并非无善恶之心,然终滞于行动,善恶之心又会使其惴惴不安。

  三为苦大愁深者。此类人精神让位于物质,认为自身本来已困苦,对周遭一切皆力所不能及,如“泥菩萨过江”,如“吹他人之粥”,又如“狗”与“耗子”之关联。此类人喜将善恶之心上升为仇视之心,对周遭一切皆不满意,整日贬斥却无实际行动,负能量爆棚,问及解决良方,以自身力量不足推诿。如遇人溺水,此类人只会围观抨击不出手之人,自身却无动于衷,此类人最可恨。

  呜呼,看客之多,想中华之复兴,大业何时能成?要断绝看客文化蔓延,吾辈小儿有三句拙言:

  典型塑造切莫仅靠数字。善的行为受其嘉奖,恶的行为受其惩罚,造就见贤思齐之氛围,典型之目的于此。当今,数字佐证突出,考核限于一时刻,而非一时期。如评选基层最美人物,扬其正能量,目的虽好,但限定其数量,有则不能多,无则不能空,于是一处编造杜撰,多处纷纷效仿。典型需要塑,但不能造。否则,局外之人受其启发,局内之人嗤之以鼻,两张皮终有捅破之时,彼时典型不再,公信不再。

  惩戒需加大。此惩戒乃对失德现象之惩戒,如“碰瓷”,如“说谎”,此类现象层出不穷,盖因惩罚如隔靴捎痒,不几日便烟消云散。失德造就行善之人沦为看客,此类实不应该。以人性之恶欺压人性之善,此类最痛心暨首。

  引导教育不分老少。谈及教育,常人亦能言“从娃娃抓起”,鄙人认为,教育不分先后,小儿需抓,成人亦要狠抓。否则,小儿始终活在樊笼之中,而成人则另行其事。成人三观之塑造,所在单位尤为重要,家中有小儿者,再以小儿教育同步辅之。如此,风气成也。

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