烟草在线专稿　　花姑子，出自蒲松龄的志怪传奇小说《聊斋志异》中的一个女性人物形象，原是獐子精，与男主人公安幼舆产生了一段人妖殊途的恋情。

　　作为蒲松龄笔下的女性人物形象，花姑子无疑也是以人的形神、性情为主体而诞生的，“秋波斜盼”，“芳容韶齿，殆类天仙”，“嫣然含笑，殊不羞濇”，“睹仙容，使我魂失”，从这些话语中，我们很明显可以感受到花姑子是一个美若天仙，同时也是一个大方得体的人，所以才致使男主人公安幼舆一见倾心，便再也不能自拔。除此之外，作为人类世界的女性异类，花姑子身上也有异类的某种属性特征融入其中，花姑子是獐子精，能分泌出来麝香，所以在文中她的身上有香气。在安幼舆用尽办法没能找到花姑子们一家的时候，他“忘食寝，得昏暓之疾：强啖汤粥，则欲吐；溃乱中，辄呼花姑子”，然后得到了花姑子的救治，“安觉脑麝奇香，穿鼻沁骨”，这样证明花姑子与众不同的句子并不止一处，“安与同衾，但觉气息肌肤，无处不香”。虽然花姑子作为志怪形象，带有些非人的特点，但是其外表还是与常人无异，甚至性情也是如此。

　　花姑子心灵手巧，在骨子里还有些贪玩的意味在，但对自己心仪的东西很是认真。章父让花姑子去热酒的时候，突然传出一声尖叫，待大家上前去看清楚才明白，“炉傍有薥心插紫姑未竟”，连烫酒时也不忘了自己手里的活计，以至于“酒沸火腾”，尽管如此，作者还是通过这个小插曲体现了花姑子的手巧，“眉目袍服，制甚精工”。可谓兰质蕙心。

　　除了有女子细腻手巧的一面外，花姑子还是一个知恩图报、明事理的人。“妾冒险蒙垢，所以故，来报重恩耳。实不能永谐琴瑟，幸早别图。”原来是五年前，安幼舆在上华山的路上花高价买下了一只猎人捕获的獐子，并且将其放生，当时所救下的正是花姑子之父，因此花姑子一家都对安幼舆感恩戴德，其父亲甚至为就恩人一命求了阎王七天，并且不惜毁掉自己多年修炼的道行，代替安幼舆死。可见花姑子是怎样的深明大义，父亲以命相抵，自己还损折七成道行。在众人围着安生的尸体痛苦不已的时候，花姑子前来吊唁，嚎啕大哭，尽管自己当时很伤心，但是其中的细节我们可以看到是花姑子在用自己的感情和道行救安幼舆：“一女郎来吊，自门外嗷啕而入。抚尸捺鼻，涕咦其中”，这一系列的动作是异于常人的，是诡怪的，尽管她很伤心，在离开时也不忘告诉安家停尸七日，不要装殓。花姑子连哭七天，只是为救兼有恩人与爱人这两重身份的安幼舆，而与此同时，自己的父亲却已经离开人世，忍受如此悲痛，却还不忘报恩与告知安家人注意事项，实在是难能可贵。

　　小说在写花姑子这个人物的外貌、性格的同时，用了更多的笔墨来表现了文章两个主人公之间的鹣鲽情深。花姑子作为这篇小说唯一的女性形象，并没有一见到安幼舆就许下承诺，或是表露自己的心迹，从文中的原话来看，一开始她只是为了报恩，说实话，这样的方式让人不敢苟同，不过虽说对安幼舆有那么一些情愫，但她深知自己的身份与安幼舆相差甚远，所以一上来作者就表明了花姑子的立场：　“屡屡夜奔，固不可，常谐伉俪，亦不能”。我认为从这个地方是可以看出花姑子本身最初的想法并没有想和安幼舆或是和人类世界有太多的牵扯，只是想报恩过后让自己良心得以安心，这足以证明花姑子是一个公私分明的人。除此，在后面的文段中，最能体现的便是两人之间都用情颇深，花姑子虽然一再消失于安幼舆的生活，但是她总会利用自己的法术或是道行让安幼舆得以与自己相见，不用承受相思之苦。花姑子明知自己不能如此，两人之间不会有任何结果，却还是陷入其中，也可以得知其感情之深。后来，诸多事情发生后，花姑子发现自己怀孕，道行也已经折损七成，只得向安幼舆告别离开，许诺一年之后将孩子送回。故事的结尾处果然如此，自此，花姑子也未出现，以一承诺的兑现来突显花姑子的诚信和对一段不该存在的感情的果断终结，全文完。

　　蒲松龄在最后一段这样写道：“人之所以异于禽兽者几希，此非定论也。蒙恩衔结，至于没齿，则有人惭于禽兽者矣。至于花姑，始而寄慧于憨，终而寄情于　。乃知憨者慧之极，　者情之至也。仙乎，仙乎！这是蒲松龄对花姑子的评价，确实如此，花姑子是一个极其聪慧的人，懂得报恩，将父亲的恩情揽于自己的身上，以终身报此大恩大德，让人感动至极，现在的人有几个真正懂得知恩图报呢？不以怨报德已算好人了。花姑子貌若天仙，心思缜密，动作神态却隐露着憨厚可爱之处，以至于安幼舆对她用情之深溢于言表，但是花姑子将感情处理得很干净，哪怕心怀深情，哪怕育有一子，也必将孽缘斩断，这样的人怎能叫人不为她可惜，不为她感动呢。