宽窄说：失度，或窄或宽；适度，不窄不宽。无度，极窄极宽；有度，半窄半宽。

《吕氏春秋》有言：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”

好的人生，在于“守度”。

凡事皆有度，守度才是福。

坏在失度

人活一世，行动取舍都不可失度。

失度便会乱套，便会坏事，便会受到惩罚：

饮食无度伤身，玩笑无度伤人，贪婪无度招祸。

古时候有一个人，担心禾苗长不高，便跑到田里，一根一根往高拔，还喜滋滋地对人说：“今天可把我累个半死，帮助禾苗生长了。”

可等到第二天，再到田里一看，禾苗都已经枯死了。

天下种田人，没有不希望禾苗赶快成长的。但这种揠苗助长的做法，却违背了自然的规律。

这种做法，就叫“失度”。

不仅没有任何助益，相反还落个适得其反。

俗话说得好：“有毒的不吃，犯法的不做。”

有毒的不吃，是因为吃了危及生命；犯法的不做，是因为做了遭受刑罚。

任何事，一旦违背了常理，就会失度。

一旦失度，好心也会办成了坏事。

败在过度

世间一切事，皆败在“过度”两个字。

仁厚一旦过度，则变得懦弱，让坏人有可乘之机；信赖一旦过度，则招致背叛，损害自身的利益。

我国历史上，有一位最仁厚的皇帝，名叫苻坚。

苻坚自幼仁善待人，且又慷慨好施，一直深得民心。做了皇帝后，苻坚的仁厚却让他变得有些“忠奸不分”。

北方匈奴叛变，苻坚抓到他进行了一番抚慰后，又放他回去继续做了官；甚至对那些在朝堂上公然辱骂君王、探听情报的俘虏，苻坚也一律予以宽待。

在他过度仁善的统治下，国家很快就覆灭了。

仁厚待人，本是一种美德。但若一味地讲求仁厚，一旦过了度，也会出问题。

做任何事情，都守好这个度。不能做得太过，否则会使自己走向衰落。

《道德经》里讲：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”

天道有度，万事万物只要超过了天道所能容纳的限度，就要受到天道的制裁。

水装得太满，便会溢出来；金属锤打得过分尖锐，就更容易折断。

与其过度，还不如适可而止。

好在适度

适度，不只是过日子的小技巧，更是为人处世的大本事。

我国古人，历来讲究适度的智慧：

儒家讲中庸，不偏不倚；道家讲无为，顺其自然。

生活中的适度原则，更是随处可见。

说话，要讲究分寸和尺度。

苏格拉底说：“人有双耳双目一口，那就应当多看多听慎言。”

话不可不说，也不可全说，言多易失。

读书，也要讲究尺度。

书不可不信，又不可全信。

老子曰：“少则得，多得惑。”

尽信书，则不如无书。

苛求完美，往往使我们离完美更远；

苛求细节，往往会把我们逼向钻牛角尖；

苛求幸福，往往最先伤到的是自己。

恰当才是好，适度才是福。