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人生三度,一度一层楼

2021年02月08日 来源:儒风大家 作者:儒风君
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宽窄说:失度,或窄或宽;适度,不窄不宽。无度,极窄极宽;有度,半窄半宽。

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《吕氏春秋》有言:“欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。”

好的人生,在于“守度”。

凡事皆有度,守度才是福。


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坏在失度

人活一世,行动取舍都不可失度。

失度便会乱套,便会坏事,便会受到惩罚:

饮食无度伤身,玩笑无度伤人,贪婪无度招祸。

古时候有一个人,担心禾苗长不高,便跑到田里,一根一根往高拔,还喜滋滋地对人说:“今天可把我累个半死,帮助禾苗生长了。”

可等到第二天,再到田里一看,禾苗都已经枯死了。

天下种田人,没有不希望禾苗赶快成长的。但这种揠苗助长的做法,却违背了自然的规律。

这种做法,就叫“失度”。

不仅没有任何助益,相反还落个适得其反。

俗话说得好:“有毒的不吃,犯法的不做。”

有毒的不吃,是因为吃了危及生命;犯法的不做,是因为做了遭受刑罚。

任何事,一旦违背了常理,就会失度。

一旦失度,好心也会办成了坏事。

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败在过度

世间一切事,皆败在“过度”两个字。

仁厚一旦过度,则变得懦弱,让坏人有可乘之机;信赖一旦过度,则招致背叛,损害自身的利益。

我国历史上,有一位最仁厚的皇帝,名叫苻坚。

苻坚自幼仁善待人,且又慷慨好施,一直深得民心。做了皇帝后,苻坚的仁厚却让他变得有些“忠奸不分”。

北方匈奴叛变,苻坚抓到他进行了一番抚慰后,又放他回去继续做了官;甚至对那些在朝堂上公然辱骂君王、探听情报的俘虏,苻坚也一律予以宽待。

在他过度仁善的统治下,国家很快就覆灭了。

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仁厚待人,本是一种美德。但若一味地讲求仁厚,一旦过了度,也会出问题。

做任何事情,都守好这个度。不能做得太过,否则会使自己走向衰落。

《道德经》里讲:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。”

天道有度,万事万物只要超过了天道所能容纳的限度,就要受到天道的制裁。

水装得太满,便会溢出来;金属锤打得过分尖锐,就更容易折断。

与其过度,还不如适可而止。


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好在适度

适度,不只是过日子的小技巧,更是为人处世的大本事。

我国古人,历来讲究适度的智慧:

儒家讲中庸,不偏不倚;道家讲无为,顺其自然。

生活中的适度原则,更是随处可见。

说话,要讲究分寸和尺度。

苏格拉底说:“人有双耳双目一口,那就应当多看多听慎言。”

话不可不说,也不可全说,言多易失。

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读书,也要讲究尺度。

书不可不信,又不可全信。

老子曰:“少则得,多得惑。”

尽信书,则不如无书。

苛求完美,往往使我们离完美更远;

苛求细节,往往会把我们逼向钻牛角尖;

苛求幸福,往往最先伤到的是自己。

恰当才是好,适度才是福。

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