以下文章来源于正和岛，作者韩鹏杰
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　　作　者：韩鹏杰　著名学者、西安交通大学人文学院哲学教授
　　编　辑：叶开甫
　　来　源：正和岛（ID：zhenghedao）
　　在朋友的推荐下，近日拜读了韩鹏杰先生的著作《道德经说什么》，给我很多启发，很多的回味。我猜每个人读，都会有不同的感受。随着年龄、阅历增长也会不断获得新的体会。本文摘编自《道德经说什么》。
　　1　“多言数穷，不如守中”
　　发号施令多了，话多了，唠叨多了，就不起作用。真正的高人，一定是平时少讲，关键时候掷地有声，说得恰到好处。
　　2　“动之徐生”
　　只有在动态之中，才能真正领悟静的本事。毛泽东看书就专门跑到车站去看。所以我们经常说读书只是提供了一个条件，良好的心理素质一定得在事上磨炼。

　　3　“治之于未乱，为之于未有”
　　祸患必须在它很小的时候就去掉，等真正乱起来就麻烦了。千里之堤溃于蚁穴，发大水的时候谁上去英勇救人，大家印象很深，可是对堵蚂蚁窝的人大家却不在意。
　　4　“生而不有，为而不侍，长而不宰”
　　你看这天地，就像我们讲的创造了万事万物，它不是用占有的态度来对待，垄断的态度来对待，它为我们提供条件，阳光、雨露、土壤，生而不有。
　　第二句话“为而不侍”，不管我们对别人多有好处，多有恩德，都不要把这个当作一种倚仗、凭借甚至勒索的手段。我们对别人的好处，你就把它忘了吧，别人对我们的好处，我们要懂得感恩。
　　第三句话“长而不宰”。做家长也罢，做领导也罢，都不要认为我们能掌握主宰自己的儿女，主宰自己属下的命运，一旦有这样的想法做法，恐怕就要反目成仇。

　　5　“知其荣，守其辱”
　　越是懂得自己的荣誉，被羞辱时越守得住。但是你没有“荣”过，是守不住“辱”的。到了一定年龄，没有和这个年龄相应的能力、位置，能受得了别人的“辱”吗？同学聚会几句话，你可能就崩溃了。
　　《道德经》告诫大家低调，前提是你得有资本。有“荣”才有资格谈“守辱”。

　　6　“功成而弗居”
　　功劳越大，越淡然处之。你不要自己去宣扬，你越不说人家越要宣传你，这应该的。一个人有一点功劳，一见面还没等别人说，马上自己先说，大家就反感了。把事情做成了，做好了，不居功自傲。
　　一个人功劳越大的时候，越要感到跟平常人一样，自己把这些东西都忘掉，才能有更好的结果。
　　7　“不欲以静”
　　节制欲望，心里就会归于平静。有时候欲望让我们活在计较、纠结之中，想不开：这个东西就该是我的，为什么不给我？评奖的时候，凭什么不评我？当我们的欲望减一分，没那么多欲望的纠缠，我们的幸福也就多一分。

　　8　“道常无为而无不为”
　　有些事你“无为”，结果反而是“无不为”。你不去做反而比你做的效果更好。
　　关于“无为”，我们具体解释三条：
　　第一条，不妄为。《道德经》第十六章讲“不知常，妄作凶”，你不了解这个“常”，不了解道的规律、规则，瞎折腾胡折腾，最后的结果是非常糟糕的。
　　第二条，不多为。做事情要抓住关键，举重若轻。
　　第三条，有所不为。有的人一生都在忙忙碌碌，好像生活很丰富，结果一事无成。要想有所得，你必须有所舍。既然有远大的抱负，就不要为了那些小事斤斤计较；想要成为大树，何必老与草争？
　　9　“以其无私，故能成其私”
　　天地一样，领导者一样，懂得做事智慧的人也一样。你说各位谁没有私心？可是一个人什么事只关照自己的私心，好处利益拼命抢，这样的人最后能满足自己真正的私心吗？你别看他抢得凶，失去的更多。
　　做事情把自己的利益放到后边，才更好成就自己的私心，利益上越往后退，反而被大家推到前面。

　　10　“贵以贱为本，高以下为基”
　　我们在看古装剧时，经常有个疑问，那些皇帝为什么老喜欢叫自己“孤家寡人”？明显不是什么好词，其实这些称呼是在警告自己，千万不要变成孤家寡人，出处就在这里。
　　“贵以贱为本”，不要认为你身份高贵，没有普通人，哪来你的高贵？“高以下为基”，没有底下一层一层的基础，金子塔尖不就掉下来了？
　　11　“朴虽小，天下莫能臣”
　　朴实厚道，你别看不起眼，但它却力量无穷。古往今来不缺所谓的聪明人、心眼多、套路深的人。厚道才是最高的聪明，返璞归真才是最高的人格。

　　12　结语
　　读《道德经》这样的书，我们会得到什么？也许什么都没得到，但是我们失去了焦虑，失去了急躁，失去了自高自大，这些东西失去了，不正是一种得到吗？
　　不是说得到就好，失去就不好。有些东西失去，反而是获得；有些东西得到，反而是真正的失去。
　　作者：韩鹏杰　著名学者、西安交通大学人文学院哲学教授
　　来源：正和岛（ID：zhenghedao）