烟草在线专稿　　“格斗狂人”徐晓东走到了微博、朋友圈的风头浪尖，他自称代表着现代自由搏击，挑战代表着传统武术的雷雷。最近徐晓东声称要和少林第一护法高僧、武当山掌门等人一决高下，为武术界打假。雷雷自称是“雷公太极”宗师，七岁开始跟随杨氏第四代传人学习太极。在这次比武结束后，他说自己是被鞋子绊倒了，如果使出内力会出人命。

　　有人说徐和雷的二十秒拳击视频像是街头醉汉打架，不是在比武；有人说武术就要讲究实用性，能击倒对手就是胜者，甚至有人说传统武术都是“花拳绣腿”，没有实用性。关于传统武术，尤其是太极拳实战能力的争议由来已久。自17世纪中叶陈玉廷创立太极拳以来，经过三百多年的演化传承已经发展出了杨氏、武氏、和氏、孙氏、吴氏等各类门派，它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。正是由于这些特点，我们从电影和各类书籍中看到太极拳从来都是后于对方出手，要想练成太极功夫，人就得先通气脉，后练内功，最后突破飞跃。在普遍焦躁化的社会心态中，很难有人愿意花费大量时间去投入。如何能让人对太极继续保持敬畏和好奇，一些人依旧保持着过去的传授方式，带领一些学徒进行漫长的练习。

　　但是，无处不商机，很多时候人们不是只具备看到事物表象的能力，而是只愿意看表象。或许一群人都明明知道自己被骗了，却没人说出来，然后跟着继续受骗，不会有人说出其中的缘由。正是利用这种心态，一些艺高人胆大的表演者就将神魔小说和武侠小说中的神功与太极结合在一起，“创造”出各种奇门玄术。一名号称“最强太极推手”的太极拳大师——闫芳，声称可以隔空打人；雷雷也曾经表演过一掌震碎西瓜瓤，而瓜皮完好等等。这些手艺也曾经出现在旧社会街头卖艺人的表演中，比如胸口碎大石之类。只不过到了现代社会，他们结合了《周易》、中医、阴阳五行等各家学说，将自己的武功建立在一种超自然，甚至是反科学的理论基础之上。

　　接下来就该好好推销自己的研究成果，换取利润。成功的关键在于找好合作者，这些所谓的某某大师很快就能聚拢一大群“顿悟者”和“追随者”。比如隔空打人，就需要四五个人老老实实地站成一列，等待大师一发功，就像多米诺骨牌一样飞出去很远。或许我们站在一边发笑的同时也想过去试一试，要么去揭穿他，要么也去拜师。这是一种典型的鲁迅式“看客”心态。为什么气功大师王林与众多明星的合影一经曝光后，有人就说他要是没两把刷子肯定不会有这么多名人去找他。也就是我们从来相信名人而不相信名牌，即便是明星在为一些假冒伪劣产品做广告，我们也会去买。

　　在这样一个庞大的表演者和“托儿”组成的团队宣传下，传统武术不再是内修品格，外强身体的宝贵精神财富，而是逐渐成为了只要跟着这些大师学，就能练成的“盖世神功”。反之，如果只是浅层了解就不会领悟到所谓的武术秘籍。在这些所谓的大师一再鼓吹下，不但这些如同“魔术”一般的武功可以让自己无人能敌，甚至还能治疗一些疾病。这是其相当有吸引力的卖点，以至于一大群人花钱去个人机构去学习修炼，这些大师和他的团队从中获取的利益也是相当惊人。

　　最近这几年，不只在武术界出现这样，凡是传统国学范围内的，诸如儒家经典、针灸推拿、茶道、书法绘画等等，都掀起了一股以超自然力为导向的“创新”式宣传活动。让学前儿童熟读儒家经典可以保证他将来拥有不可想象的潜力，每周进行几次针灸或者拔罐可以包治百病，喝各种茶能替代一切药物。这就不难理解为什么出现了“心经热”、“抄经热”。任何事物要想让所有人都愿意去付出一定代价去获得，必定是抓住了这个时代人们心中最大的担忧把柄。父母担心孩子将来没有前途，中年人担心自己将来会疾病缠身，官员担心自己会东窗事发，富商担心自己千金散尽。所有人的担忧现在都有了一个共同的解决方法，那就是狂热地跟着这些大师学习经过他们歪解的国学。前些年的某位大师在央视的《百家讲坛》上把《论语》讲得出神入化，貌似是解决当今社会一切症结的灵丹妙药，以至于各地政府纷纷请其来开讲座。

　　然而，这些被妖魔化后的传统文化并不是像西方文艺复兴时期利用透视法创作的基督教主题油画，可以让人们从内心深处渴望解放，走向自由。而是被这些大师断章取义，比方说，子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”专家是如何解读呢？那就是只讲“三人行，必有我师焉”，这就意味着不管是什么人，都要向他学习。且不说学习对象是否值得学习，自身的条件是否允许自己学习也不用考虑？这些伪国学能给我们带来什么呢？是心灵的净化？还是灵魂的解脱？

　　对于信仰的缺失是这个时代各国都出现的问题，正如在上世纪30年代经济大萧条时，人们对宗教、科技、政治都表现出迷茫和观望，纳粹主义和社会主义在这个时期都得到极大发展，但是后者能够建立政权保存至今，前者在当时也不可不谓盛极一时，直到今天还不时有人在为它招魂。我们的经济发展速度远远超过了思想文化建设速度，对于站在新时期的十字路口，不可让这些伪国学占领了思想主阵地。