和一位领导说话，对我近期的工作表现不甚满意，然后问我：“你现在也开始做人了，那谁来做事呢？”听后我心头为之一震。在和别人聊天时，也说到做人与做事，是会选择先做人再做事或是先做事再做人？

　　何谓做人？何谓做事？何谓会做人？何谓会做事？这是个问题；做人与做事这两者之间是对立、对抗的？或相辅相成的？这又是个问题；做人与做事，是会做人在前还是做事在前？这又是个问题；是愿做人或是愿做事？或是两者都想做好？或是两者中只愿去做好一个？这又是一个问题。

　　做人怎么去做？做事怎么去做？古语不是说“谋事在人，成事在天”吗？“谋事”就是此人想干事、能干事、会干事，“在天”就是大环境、小处境允许你想干事、能干事、会干事到干成事。辩证唯物主义三个基本原理之一说“外因只是事物变化的条件，内因才是事物变化的根据，外因只有通过内因才能起作用”，但许多时候，内因是强大不过外因的，甚至于不成功便成仁了。

　　做事能做成事，不仅要有成事的“内涵”、还要有成事的“外延”，即古语所谓的“天时、地理、人和”，缺哪样都成不了事的。做人何尝不是这样甚至有过之而无不及之呢？　

　　魏征在投靠李世民之前，是东宫太子李建民的内务官，在太子那里他是一名默默无闻的小官，没有什么大作为；同样一个“性格刚直、才识超卓”之人，在逢遇太宗李世民后，喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽，变成了一位敢于犯颜直谏的重要辅臣，成就了中国历史上李、魏二位旷古及今未有的君臣关系神话。外在原因大的方面是盛世大唐开放的、海纳百川的弘大气魄、宽广胸襟，小的方面原因是李世民是唐朝最开明的皇帝之一，国家经历了漫长的战争后百业荒废、百废待兴、人才匮乏、制度缺失，李世民为了尽快的振兴国家、安抚人民，需要魏征这样人兴利除弊、枉正朝纲；魏征此人能力出众，有才、有德、想干事、能成事，况且“善回人主意”，因此深得李世民依重，所以在他去世时，李世民发出了“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。今魏征殂逝，遂亡一镜矣”的感慨了。

　　做人与做事，魏征是极其成功的典范。

　　想做事、会做事、能做事、做成事才是真的做事，也才能成事；而想做事不会做事、不能做事是一种情况，这样的人可以去教、去学，变成会做、能做事的人。反之，有人不是不会、不能做事，而是不想做事，更可怕的是想尽办法去坏事、让别人也干不成事。

　　这就需要当政者能像古人李世民一样，开阔胸襟、善纳谏言，让愿做人、想做人之人以成人之美，让想干事、能干事之人去尽心做事、做成事！