古玩市场，常见的范器为匏器。偶亦可遇桔皮、柚壳、革囊范制的器具。匏桔柚之器都是将雕刻好各种纹饰的范模，套扣于还在枝头生长的果实外。待果实在模中长大、成熟膨胀后，将外模拆御，果壳外部就自然长成了模套内设制的纹饰。而范革与前者虽有异曲同工之妙，却也略有不同。范革之器均为小器，以家畜和哺乳动物的皮革所制，但并非所有部位的表皮均可范制。

　　古人范模革器，先将猎杀或屠宰动物某些部位的皮囊内物掏清，然后在囊皮中填实沙土。因囊皮柔韧能伸缩，有张力可塑性强，范合上呈两半的模套并箍紧且将填口塞密。经若干日，待革皮干燥定形后，皮囊上就印烙下模具内艺匠预刻的纹饰。拆模和清除囊器中沙土，再将成形革器进行硝革、染色、打磨抛光等工艺处理后，即成为一款光泽、器形、纹饰皆佳的范革小囊器。此类囊器因制作繁缛，且囊革较薄易破裂，故存世稀少。

　　我藏有一只动物囊革范制，色棕褐，高8.2厘米，囊肚宽7厘米的旱烟盒。盒呈弧底、鼓腹、溜肩、直颈、楕口、坛罐状（见图示）。此物应为晚清某湘人之爱。该旱烟囊底纹为莲花，意廉洁；囊肩及盖沿范牡丹，意高贵；囊身范一树虬枝展招的青松，意清直；三纹合一，巧喻为人为吏清廉为贵。令人玩味的是，囊腹中部范凸一羽大雁，古时传说鸿雁有传递书信之能。而囊盖顶部范显一骑四蹄凌腾，鬃毛飞扬的骏马，马上负一束锦羽，负与赴、锦与京同音。囊盒上的雁马纹隐喻着鸿雁传诏，马上赴京之意。

　　近代湖南兴举经世致用的湖湘学风，孕育出如曾国藩、左宗棠及“戊戌六君子”之一的谭嗣同等一大批湘籍名人。民间亦流传着“天下不可一日无湖南”及“无湘不成军”等俚语。晚清外侮内乱纷仍，战事频频。莫不是这位怀有爱国之心，曾为官一方或怀才不遇的三湘旱烟盒主，以物寄志，翘首鹄望着朝廷的召唤，出将入帅，戍边安邦，以圆心中的拳拳报国梦。