几位艺术青年成立“雷州烟斗部落”，把做手工烟斗当成做艺术，一不小心玩出了名堂，受到国内烟斗客的追捧，做出了全国手工烟斗最大的量，就连复旦大学教授钱文忠都是他们的粉丝，收藏他们的烟斗，还要专程来拜访。
 
　　“雷州烟斗部落”这个各大烟斗网站里的红人，到底是何方神圣？

　　哥做的不是烟斗，是艺术
 
　　在端午节之际，记者专程到雷州二中，造访“雷州烟斗部落”。时值端午节，部落里的其余人都被召集在部落首领陈灿聪的家中包粽子。烟斗圈子的烟斗客都叫陈灿聪为“雷州陈”，他家住在学校教师宿舍，因为是顶层，他把楼顶做成自己的工作室，同时在阳台上种葫芦搭起了葫芦架，这个随意又温馨的地方，成为部落成员聚会和斗客交流的地方。
 
　　国内外的手工烟斗，大多是斗师在家庭式作坊中制作出来的。陈灿聪的工作室集设计与制作于一体，一张桌一把椅，几本有关烟斗的书；几台沾满木屑的机器；靠墙的书架放着完工的未完工的烟斗。
 
　　制作烟斗的材料必须耐高温，散热快，吸水散热性能好，而且要轻。国际上一般用石楠木，海泡石和美国玉米忒。雷州陈选择了石楠木，因为材料进口相对容易，也因为他对木头天生有种好感。
 
　　一个手工制作的石楠木烟斗，价格数百元至数千元不等。贵是有理由的，“石楠木产于中地海地区，从外国进口，仅原材料成本价就得600多元，要提前一年付款，货回后还得囤放一段时间。到了斗师的手中，需要经过画图设计、锯木、锉大型、打磨、染色、抛光等多个环节近百道工序，要耗费大量的精力与时间。”陈灿聪说。
 
　　手工烟斗与成品斗的最大区别，在于手工斗贯彻了斗师的设计理念，关注到每一个细节。在走廊的工作间，堆着一大叠砂纸，陈说，打磨这道工序十分考验人的耐性，打砂纸这关需要6道打磨工序，砂纸从粗到细，由120、240、320、400、500、600反复打磨，至于烟嘴的打磨更细致，需要用到1000的砂纸。一般而言，完成一个传统斗需要两三天时间，而要做一些较为复杂的自由斗，时间会更长一些。
 
　　传统斗虽然较容易做，但细节有许多微妙的变化，并不好把握。以一支河豚斗为例，外形浑圆，线条优美，但细观之下却有变化：烟斗中间一条直线如同分水岭，线的一边是熊熊燃烧的火焰，另一边则是令人眼花缭乱的鸟眼，这道棱线在烟斗制作上称“十字纹”。陈灿聪说，石楠木有直纹、鸟眼纹和火焰纹，依纹路设计斗型，顺势而为，方能体现自然和谐之美。
 
　　倾注了斗师大量热情与灵感的手工烟斗，当然也赋予了灵性和个性，显得与众不同，“如果为斗客专门定制，还得根据他们的性格、职业来决定斗型、颜色，讲究的东西就更多。”陈说。由于手工斗耗时多，产量也小，虽然陈积累了六年烟斗经验，堪称经验丰富，但是一年下来，顶多也只能做六七十个烟斗。
 
　　每个斗师在初学的时候，几乎不可避免这种或那种失误，从而造成材料上的浪费，造成经济上的损失。在陈灿聪的工作室，搁着许多未完成的烟斗，这些斗或因为材料有沙眼，或因制作时有某些失误而被搁置一边。
 
　　材料如此贵，为何如此浪费？陈灿聪说，正是因为做一个烟斗需在倾注大量的精力和时间,所以,一旦出现不可弥补的瑕疵，只能搁置，“我们总是希望，每一个斗都是完美的艺术品，禁得起时间考验和反复把玩。”
 
　　这些有瑕疵的斗放在工作室里，像一个个警示，提醒斗师打醒精神，精益求精，避免失误重演。当然，如果有闲暇的时候，斗师也会拿起这些半成品，把它做成一把实用性强的斗，自己抽或者送给熟悉的亲友。毕竟，烟斗最大功能是实用性。
 
　　抱团发展，打造雷州本土品牌
 
　　烟斗是泊来品，在国外有几百年历史，而中国斗师的出现，却只有短短几年时间，而且主要集中在北京上海等大都市。带着浓郁都市气息的烟斗和一群地处偏远的雷州艺术青年，如何扯到了一起？
 
　　话得从8年前说起。那时，毕业于湛师艺术教育系的陈灿聪回雷州二中当美术老师，天性乐观好玩的他对所有美的事物都表现出浓厚的兴趣。一回，他在朋友家中看到了一支红木烟斗，身为老烟棍，他对烟斗精致性感的造型一见钟情。不久，他去华东旅游时买回了几个烟斗，一边研究一边抽，很快就把烟斗抽坏了。
 
　　“抽烟斗和吸纸烟有很大的不同，前者必须有时间，有闲情时才能抽，做到冷火闷烧，否则，要么点不着火，要么很快把烟斗烧坏。”陈灿聪心疼他的烟斗，毕竟，烟斗和烟草都不便宜，对于他月薪一千出头的教师而言，更是一笔不菲的支出。
 
　　这时，他已经爱上抽烟斗的感觉：填上一斗烟，点上火，静静地抽，那种人斗合一的默契，如故友，贴心而不干扰。
 
　　他想：能否自己动手做烟斗，以做斗来养斗？
 
　　那时他用业余时间做淘宝店，看到国内一些斗师做的斗还不太成熟，但卖价数百元，能抵他大半个月的工资。他想，自己艺术专业毕业，动手能力强，应该能做得更好。
 
　　他买来有关烟斗的书，在烟斗网上与斗师们交流学习，并自己动手试验。没有石楠木，他用普通木材取代，没有机械，他用锯和锉子一点点泡制。
 
　　时光飞逝，转眼到了2009年。当他得知海口举办第一届中国烟斗展时，随意带上自己手工制作的十几个烟斗，横渡琼洲海峡。后来他才知道，他是中国参展的两个烟斗师之一！其余的二十多位都是国外的烟斗大师。
 
　　“真是不枉此行！”与国际烟斗大师们面对面的交流，真是醍醐灌顶！至今，他仍保留着当年向大师请教的录像，录像中的他像一个谦虚好学的学生，认真听大师的指点。
 
　　此后，他做烟斗的热情一发不可收，为了筹钱买车床，他把画室转让了。他的烟斗在论坛上，总能引起一片喧哗，追随者越来越多。但是，他单纯的热情触痛了某些人敏感的神经，随之而来的是拍砖和漫骂，由于不肯妥协，他甚至被“拉黑”。
 
　　“有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争斗。”陈灿聪意识到，要想在“江湖”中生存，靠一个人单打独斗随时可能被捻死踏死，要想笑傲江湖，必须抱团发展，首先得把量做大，做出影响。
 
　　要做出一定的量，必须抱团发展。“一个人做斗，一年顶多几十个，如果一个群体在做，一年能做上千支，足可以影响中国整个烟斗群体。”这是陈灿聪明初的想法。
 
　　他决定自立师门，召集了学校几位年轻的美术老师，教他们做烟斗，毫无保留的传授自己多年研究和摸索所得的经验和技法。
 
　　这个特别的团队，有一个很古朴的名字：雷州烟斗部落。名字的背后，有着作为一名雷州人的责任。“有一回，有外地网友问我，雷州有什么特产。石狗？水果？还是海鲜？我一时答不上来。”陈灿聪说，雷州是天南重地，历史名城，却没有叫得响的品牌，基于这种不甘心，斗师们商量：就叫雷州烟斗部落，专注做手工烟斗，把烟斗做成雷州的特色品牌，“如同一提紫砂就想起宜兴，今后，别人一说起烟斗就能想到雷州。”
 
　　“雷州部落”的每一个斗师，都以雷为代号，比如雷州陈，雷州换鼓，雷州梁，雷州郑、雷鸾，雷虎，雷能……，斗师生产的烟斗，都会用激光打上一个“雷”字，并标上自己的编号，一旦发现质量问题，可以根据编号进行追溯。
 
　　每一支烟斗，在交给斗客之前，都要经首领雷州陈把质量检测关。抱团发团是一把双刃剑，能一荣俱荣，也能一毁俱毁，所以，把好每一支斗的质量关，是每一位斗师的共识。
 
　　做烟斗选择的是一种生活方式
 
　　选择做烟斗，就是选择一种生活方式。
 
　　“雷州烟斗部落”目前已经发展到9位成员，大部分为80后，除了雷能是做机械工出身，其余都是艺术专业毕业的大学生，有着扎实的美术功底，这为他们把烟斗做成艺术品奠定了基础。
 
　　最早从艺的是雷州换鼓和雷州梁，其余的相续加入进来，今年初，50岁的雷能成为部落最年长的成员。雷能在机械操作上经验丰富，正可弥补纯手工制作上的不足。如今，大部分的成员都拥有了自己独立的工作室，增添了设备，可以独立接单和完成作品。
 
　　闲暇之时，部落的斗师们聚集在陈灿聪有工作室里，学习，交流，探讨。他们建立了自己的微群和烟斗博客，每天在论坛和Q群里交流，谁接了单，谁有了新作品，谁有了新体验。
 
　　随着“雷州烟斗部落”出品的烟斗越来越多，他们的粉丝越来越多，人气像滚雪球一样越滚越大，订单已经排到明年。其中，复旦大学钱文忠教授是“雷州烟斗部落”的“贵人”。
 
　　钱文忠是季羡林的弟子，因登上《百家讲坛》而成为公众人物。这位学富五车的教授，原是一位烟斗发烧友。他很早就关注到了“雷州烟斗部落”，对部落出品的烟斗给予高度评价，认为“雷州烟斗部落”出品的烟斗，精致的做工、人性化的设计及实用性不逊于国际大品牌。更令他感兴趣的，是“雷州烟斗部落”团体探索的形式，认为这是一种新的文化现象，值得研究。
 
　　钱文忠对雷州烟斗部落的高度评价，又一次在烟斗界中揪起了波澜，引来无数水军的拍砖。身为大家的他一笑置之，但每一次拍砖，都令雷州烟斗部落火上一把。为了表示对这位公众人物的谢意，六月份钱文忠生日的时候，雷州部落的每位斗师为钱老师专门定制了一款烟斗作为生日礼物。
 
　　慕名而来的斗客也一拔接一拔，这些来自北京、上海、广州、深圳等地的斗客们，有商界精英、文化名流、上市公司的高管、媒体公众人物……他们不远千里来到雷州，光顾陈灿聪有寒舍。热情好客的陈灿聪和妻子跟大家一见如故，喝茶抽斗，交谈甚欢，也为“雷州烟斗部落”斗师的生活