①上世纪90年代青岛卷烟厂出品的“红印牌”烟标（局部）。

②上世纪80年代四川巴山卷烟厂出品的“红杏”烟标（局部）。

③上世纪80年代中国湖南常德卷烟厂出品的“对虾”烟标（局部）。

④1985年国营栖霞雪茄烟厂出品的“恭贺新禧”烟标（局部）。

⑤上世纪80年代成都卷烟厂出品的“五牛”烟标（局部）。

　　印章古称“玺”，起源至今尚无定论。秦并六国后，皇帝所用印章专称“玺”，官、私所用印章均改称“印”。至汉代，官印中始有“章”及“印章”之称。唐以后，皇帝所用或称“宝”，官、私所用又有“记”“关防”“图章”“花押”“戳子”等名称。印章是我国书法和雕刻艺术完美结合的一门独有艺术，蕴含着丰厚的文化底蕴。在我国烟草工业企业出品的烟标画面中，我们就可以一睹我国印章文化的独特魅力。

　　上世纪90年代青岛卷烟厂出品的“红印牌”烟标（图①），主版图案就是一枚狮纽印章压在一封“寄呈五洲顾客公启”的函件之上的精美画面，副版图案则是一枚印在白纸之上的阳文“红印牌烟”方印。

　　每一枚印章都像一幅小小的版画，通过灵活多变的文字线条，展现动态的美感，充满视觉艺术气息。上世纪80年代四川巴山卷烟厂出品的“红杏”烟标（图②），副版上就印有一枚阳文“红杏”印章，字体古拙可爱，和画面中的一枝红杏相映成趣。而上世纪80年代四川中江烟厂出品的“九州”烟标，主版图案亦是一枚“九州”阳文朱印，字体苍秀，颇具意趣。

　　印章在我国传统文化中是权力、信物的象征，主要分为官印和私印两大类。在古代，官印一般由皇家颁发，什么样的官职颁发什么样的印章，作为各级官员发号施令的凭据。官印多为正方形，文字工整、严谨，体现国家权力的威严。私印则形制多样、内容丰富，无论是人物姓名、吉祥用语，还是图形等，均可篆而为印。宋、元以后，因注重了书画题跋和题款，书画家们逐渐认识到印章的艺术作用，并注意在作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。上世纪80年代，中国湖南常德卷烟厂出品的“对虾”烟标（图③）主副版图案相同，均为国画大师齐白石先生八十八岁时所画墨虾图。烟标画面中的小虾各具形态、栩栩如生，十分惹人喜爱，图案左侧有齐白石手书“八十八岁之白石老人画于京华”，后压“白石”阳文小印一枚，分外雅致。而1985年国营栖霞雪茄烟厂出品的“恭贺新禧”烟标（图④），主版图案是一枚阳文金字的“恭贺新禧”吉祥语方印。

　　烟标之上印章最多的当属上世纪80年代成都卷烟厂出品的一款“五牛”烟标（图⑤）。该烟标主版画面为唐代书画名家韩滉的传世名作《五牛图》局部，其上有近二十枚历代印章。清代乾隆皇帝对这幅被著名书画家赵孟頫誉为“神气磊落，希世名笔也”的《五牛图》十分欣赏，在这幅传世名画上共钤有至少八方印章。仅此枚烟标展现的局部，就有“乾隆御览”“乾隆御览之宝”“太上皇帝”等数枚。

　　源远流长的印章艺术凝聚着中华民族的智慧，与书法、绘画、诗歌并称为中国四大传统艺术。发展到今天，印章已成为一种独具中国特色的、融实用性与艺术性于一体的艺术瑰宝，在世界文化之林中放射出耀眼的光芒。