何为君子？

君子之行事，“权重者不媚之,势盛者不附之；倾城者不奉之,貌恶者不讳之；强者不畏之,弱者不欺之；从善者友之,好恶者弃之；长则尊之,幼则庇之。” 君子正派、宽容、博爱、光明，德性一身而修养深厚。

自古以来，君子都是传统文化中理想人格的典范。《礼记》中曾写道：“君子无故，玉不去身。”孔子云：“玉之美，有如君子之德。”如果说，君子以玉作为精神寄托的载体，那么，被誉为“玉中之王”的翡翠便是君子的上乘之选。

“君子比德于玉”“谦谦君子，温润如玉”，美好品德是通往君子的起点，其看似容易，付诸实际行动却异常艰难，须有抱有一颗纯粹之心，以“礼”为核，以“善”为德，方显君子本色。

以翡翠之名，集玉之精华，不管是在视觉上还是精神上，翡翠都给人以最直观的价值体现。孔子云：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”质，实也，指人的内在品质；文，饰也，指人的外在文采。有质无文则土头土脑，有文无质则华而不实。只有文质兼备，内外双修，才称得上君子。玉也一样，俗话说“玉不琢，不成器”，玉石不经雕琢,也不能变成一件好的器物。因此，从玉石到翡翠，如同常人到君子的过程，需要历经修炼。

人们常说“物以类聚，人以群分。”志同道合的人相聚成群，君子亦如此。君子之风，如玉之纯，一抹纯粹“翠色”，为君子之间搭建了一座沟通的桥梁。

玉溪，享有“滇中明珠”之美誉，风水宝地自然人才辈出；而“玉溪”推崇“上善若水，德行天下”的文化理念，以“水”喻志，以“德”施人。玉溪让“玉溪”“君子”“翡翠”三者相得益彰，既弘扬了中华优秀传统文化，也在无形之中传递着这一抹“翠色”的匠心与品质。近年来，“玉溪”依托“溪友会”文化传播载体，让众多君子雅士汇聚一堂，沉浸式体验文化的温润力量。

对“玉溪”来说，“翡翠”不仅是一个文化符号，更是一种文化价值主张，一抹“翠色”，心向往之。